某一天，仆人公获得了一匹马。伯乐的先人奉告他，这是匹千里马，从速送去当局，当局必定给你好处。仆人公屁颠屁颠地把马牵到当局，一名肥佬出来，察看了几个小时，最后肯定说：“像是千里马，是吧？”仆人公道等着拿犒赏，这些钱能够让他买个几平方米的屋子。当局肥佬却说：“不过，这马的户口不在冀地（北方，意指蒙前人地点地），以是，不能进入皇宫马圈。”仆人公不但没有获得犒赏，那匹千里马还被扔到皇宫外的马圈，每天拉都城里的粪桶。
不过，他顿时认识到，这类放松的心态很不好。他是要去仕进的，仕进就要秉公法律，为民做主，以是必必要对峙原则。而原则来自那里呢？有人说，来自通行的法则，大家都在遵循的；也有人说，来自贤人的教诲。刘伯温说，实在原则来自吾心。一小我如果凭知己去做事，那就是遵循着做人的原则。也就是说，我的知己就是原则。
无疑，这是给那种奇思妙想的人的一记闷棍。刘伯温固然满腹八卦象术，可就没有这类放浪的设想力。
当他举头阔步踏入高安县衙时，有人撕碎了他的自白书。
别人固然没有兴趣看他做事，但却有表情让他做不成事。刘伯温每次都遵循法律办事，以是本地的官贼勾搭者警告他：“水太清了鱼都不来，人太刻薄了就没有好朋友，你想孤傲到死吗？做事要给人留后路，薪水不必当局发，我们也能够给你。”
他先画了个小八卦，然后围着小八卦画大八卦，正如一石激起千层浪，很快，院子里满是八卦图，像个蜘蛛网，刘伯温现在就站在网的正中心，手里拎着棍子，有点失魂落魄的模样。
或许有人会说，蒙前人真够奇思妙想的，竟然想把江南斥地成养马场。关于奇思妙想，北宋时有个更神乎其神的。王安石变法时，千方百计要增加财务支出。有人就建议王安石，应当把山东梁山泊的水抽光，八百里肥饶的地盘种上庄稼，亩产必能达到十万斤。王安石镇静非常，还特地派人去梁山泊考查，发明公然如此。但他有个疑问，梁山泊的水抽干后，放到那里。有个极有诙谐精力的人说，简朴啊，再挖个和梁山泊一样大小的湖泊，把水放那边。
但刘伯温画八卦的心机和多数阿谁倡寮中间的书店老板画八卦截然分歧，那位老板画八卦是为体味题，就像我们明天的理科生解方程式一样。而刘伯温画八卦是推算，想卜算一下，本身为甚么没有孩子，甚么时候能有孩子。
刘伯温“哦”了一声。结婚两年，富密斯的肚子不见动静。刘伯温俄然发明本身正身处情感的烂泥塘里，如果再不抽身，能够就死在内里了。
刘伯温在他的《行路难》中对这类吊诡的人际干系的评价是：政治场和宦海中的友情是绝对靠不住的。因为画虎画皮难画骨，知人知面难知心。以是难知心，不但仅是因为心在体内，令人看不到，还因为它随时在窜改。你不是看不到一小我的心，而是看不到心的窜改。