关于蒙前人要把刘伯温开膛破肚的事，刘伯温那位顶头下属最早获得了动静。他并不是个公理的人，只是知己还未泯，以是他把一封保举信交给刘伯温，要他到江西行省的治所龙兴路（今江西南昌）南昌县去。因为在那边有个他的朋友，对刘伯温早有耳闻。
洪隐士又说：“处世不必与俗同，也不要与俗异；做事不必令人喜，也不成令人憎。”
当然，不是说洪应明的《菜根谭》不好，只是他在说那些哲理的时候，是置身事外的。置身事外，当然想如何说就如何说。中国汗青上那些玄门气质稠密的人，说着些超然度外的话，却不肯把这些话拿到实际中去，成果只能是纸上谈兵。
刘伯温说：“我不信。”
屈原说：“世人都喝多了，我却复苏。”实在，别人都喝多了而你却醒着，并不是幸运的事。当你面对一堆酒鬼，吆五喝六，滚滚不断。你却因为酒精不起感化而难以融入这类癫狂的氛围里，天然少了很多情味。
圈子对于宦海人而言就是氧气，看着是没有，但一分开它，非死不成。刘伯温固然懂奇门遁甲、五行八卦，但这些奇异的技术不能自行制造氧气。以是，他必必要跟宦海圈子打交道。
如果按他“高安难安”的思路，那么南昌对他而言，就是难（南）以“昌”。他到南昌当局后的职务是掾史（省长秘书），行政级别上有所进步，但权力却不如高安县丞。县丞还能独立办案，掾史只能写写陈述。
江西行省长官对刘伯温的印象不错，不过遗憾的是，体制启事决定他不能对刘伯温委以重担。这一体制就是蒙前人对汉人的轻视，汉人在宦海，永久是老二，永久是被猜忌和架空的工具。
老子有句话很可爱，叫“以德抱怨”，连孔子都看不下去了，说：“如果以德抱怨，那拿甚么报德？”这足以申明，以德抱怨不是痴人的设法，就是狡狯的诈术，有人用这类体例实在是做给人看，落下个贤人的名声，名声一成，好处就来了。
他的带领制止了他，说：“我不喜好听故事，直接说事理。”
刘伯温说：“请让我再给你讲个故事吧。有座叫女几的山，喜鹊喜幸亏那边制作巢穴。有一天，山中来了只老虎，喜鹊赶紧飞集起来，乱叫起来。八哥闻声了，也飞集起来，乱叫起来。狐狸过来看到，问它们，‘老虎是陆地行走的植物，它能把你们如何？你们如何如此怯懦？’喜鹊答复，‘你没有听过虎啸生风吗？我们担忧风把我们的巢穴吹翻，以是在这里担忧得狂叫。’狐狸又问八哥，八哥无话可答。狐狸就笑了起来对八哥说，‘喜鹊的窝在树梢，怕风，以是担忧老虎。你们住在洞窟里，并不怕风，干吗也跟着乱叫？’”
刘伯温笑道：“如许看来，你底子就没有实际实际，你看看你上面的那群人，除了贪赃枉法外，一无是处。”
刘伯温说：“我没有这类偏向，但现在诽谤我的人实在太多，并且您也信赖了。”
或许这类要求还能够做到，只要假装一下便能够了。但上面的话“处世不必与俗同，也不要与俗异；做事不必令人喜，也不成令人憎”就很难做到了。如何才气不与俗同，又不与俗异？如何做事才气不让人喜，又不让人恨？