撒罗圣子开端在邪术技术研讨会上鼓吹起了新旧撒罗教的辨别，以及心中神明与自称神明的强大无私生物的不同。与曾经撒罗教有血仇的兽人萨满随即指出，倘若撒罗教方面的发言人在学术研讨集会上布道布道的败行不被禁止，那么他们将开端停止对祖灵文明的鼓吹。“邪术跟恶魔有关，那牧师跟牧羊有关吗？萨满跟披萨有关吗？”一名法师在此时说。他不得当的插嘴让萨满调转了锋芒，对准了开端看热烈的法师群体。萨满就“本身群体称呼的含义及其不成侵犯性”这一话题停止了包含很多不文明字眼的狠恶表达――来自兽人文明的萨满职业者实在都很心直口快，懒于润色――那些字眼能让牧师皱眉，而法师的信条当中向来没有“宽恕”。
研讨者的发言将会商拉回正轨，魔导技师代表让人昏昏欲睡的干瘪讲解停歇了一部分火药味。在中午开端用饭前，大会会长决计用一个普浅显通的议题给上午的会商画上句号，关于如何包管精灵种族存续。
“奉求，嘉比，我们但是黑袍啊。”
接下来的十多分钟，因为记录员不记录脏话和拐弯抹角的骂人之词，集会记录本上一篇空缺。统统的发源撒罗圣子被萧瑟在一边，直到他用一句“我还觉得法师都很明智呢，呵呵。”的风凉话将牧师再次拖入战局。而后的二十多分钟是记录员天国，一如既往地，善于奉告念咒的法师都无益落的嘴皮子，并且很善于让你看不出他们在说理还是在讽刺。
“学到经验，也别太自责。”塞缪尔笑道，“我年青那会儿，比你还傻呢。”
由此可见，她真的喝得很醉，要晓得，女巫不能当法师啊。
天然，干妈也该叫妈妈。星象女巫嘉比里拉一出世，便有了一只手也数不完的“妈妈”，全塔斯马林的女巫再加上凑热烈的在朝官，都能管她叫女儿。不过星象女巫的职业并非星象女巫，她考上了埃瑞安邪术学院，并成为了一名杰出的邪术实际研讨者――一个和技师一样，进入*师塔事情的职业。
恍惚的照片被无数人争相传阅，图片相称恍惚，为了庇护森精灵的*权，因为《未成年聪明生物庇护法》。摸索者电台二十四小时播报着森精灵的状况，二十四小时都有成群的人在收音机边聆听，并在每个果实落地时收回准爸爸似的满足喟叹。迄今为止，间隔第一个森精灵出世不到三天时候，生命树连续诞下了二百多位森精灵，全都是少年人的表面，孩童似的纯粹灵魂――用不那么诗情画意的说法解释一下，便是他们看上去光长个子不长脑，本质上就是初生婴儿，连话都不会说。
“这但是你说的啊，职业轻视的可不是我。”）
“那么神术莫非不是跟神明有关吗？”立即有法师辩驳道，“请牧师不要健忘，神明曾给埃瑞安带来了与恶魔一样的灾害！”
春秋介于二者之间的青少年也有些关于生命树与精灵果实的回想，生命树占空中积庞大，除了果实坠落的那些日子，生命树四周不但没有戒严，还是非常着名的旅游地点，很多人都曾亲眼目睹过枝头青涩的精灵果。旅游过生命树的人们遐想着果实落地后的模样，对着恍惚的图片看呀看，仿佛看久了就能看清楚似的。完整没去那一带旅游的人，多数也对精灵果实有所耳闻，它记录在汗青讲义上，呈现在报纸与播送里，在各式百般的传记与小说里。