太阳神的人间圣地，已经古迹般地建立起了一座都丽堂皇的大神殿。
那出错的，假定至心忏悔，并且确切在赎罪，能够考虑给他一个机遇，只是仍然要谨慎。
这等境地，放在蜀山天下，是不折不扣的金仙道果，对比贯穿了太清仙光的长眉，已经能够说一声，跳出三界外，不在五行中了。
规定了一系列规定以后，别的的都交给教宗来措置，不然要教宗干吗？
林正阳想了想，还是将自家的阳神，分化出部分，留在这里。
以是说，大明的水，深得很哪！
第四：不成等闲指着我的名义发誓，当你以我的名义立下誓词，左券就此见证，我不会觉得违背的人无罪；
实在也就是在这一处神道抽芽的天下，如果在大明天下，神道完美，六合人三界各有所属，那里轮获得他林正阳来做这订立神人条约的大事？
遵循循环者对于主天下，也就是大明天下的仙道的了解，蜀山天下那些飞升灵空仙界的天仙放到大明来却还称不上仙，只能人间号称天师，唯有蜀山天下的金仙，在大明天下，能够称得上仙。
大明天下法则特别，不贯穿无根之源，成绩仙道，元气做到自生自化，真正不假外求，也就是说不再汲取六合间的元气，才气长生不老，不然都是短短数百年就要寿尽。
第七：宽恕。对于我们来讲，宽恕别人是一种美德，当然，仅限于无伤风雅的事情；
其他的一些，大抵都是说一些品德，或者劝人向善，或许能多一个品德神职也说不定，当然，文明神职也不错。
这个刻在石板上的十诫，对于中世纪程度的文明而言，就是第一部成文法，并且由现在最强大的真神太阳神亲身推行，要不了多久就会传遍全部文明天下，并且在究竟上鞭策全部文明品德程度的生长，并且在可见的将来，为太阳神科伦带来多个神职和范畴……
第二：不盗窃。盗窃令民气生懒惰，垂垂偏离正道；
此中有几条，相称于最后的法律，只是刻在石板上，作为成文法呈现，很有能够在将来为太阳神科伦增加一个法律范畴，不过要等这十诫传播更广一点，需求时候。这代表着立法权。
第四条，是很较着地指出了，科伦见证誓词，为左券公证，并且会惩戒违背左券的人。这是林正阳用心如此点出，就是为了谋取左券与惩戒的神职，这代表着监督权与法律权。
第六：不成华侈。你们该当晓得食品与衣物以及别的事物的代价，珍惜每一件衣服，每一份食品，它们都来之不易。或许你能够用来布施需求它们的人；
惩戒出错者，该当也有一处地点，只是仅限于教会内部，不成等闲插手其他事物。”
第五：不成血祭。我不接管任何血迹供奉，也回绝看到你们如许做，这不是正道，你们该当打击接管血迹的邪神以及他们的愚信者；
牧师为我布道，该当一样推行十诫，才气更好地鼓吹我的意志。
第三：不贪婪。晓得适可而止，只取本身所应得的，而不是去迷恋不该当属于你的；
“只是我毕竟是要分开的，这神职不能空着，免得为别人做嫁衣裳。”
林正阳感遭到丝丝缕缕的原力在凝集，缓缓构成几个新的范畴。
巨大的科伦陛下亲身在石板上刻下十条诫言，并且安排在这座神殿当中。