元婴大成，便可丢弃过往肉身，仰仗这摹拟天赋崇高的元婴之体修行，资质较之以往不成以事理计，将来成绩也是不成限量，天仙水到渠成太乙可期，大罗有望，即使是证得天赋祖气道君的机遇也比其他门路的多上几分。
方士称住在人间的神仙。晋葛洪《抱朴子·论仙》：“按《仙经》云：‘上士举形升虚，谓之天仙；中士游于名山，谓之地仙；下士先身后蜕，谓之登仙仙。’”《云笈七签》卷一一四：“此飞仙之所服，非地仙之所闻。”清薛福成《庸盦条记》卷三：“罗浮山中有黄道人，相传东晋时，葛洪炼丹仙去，道人捞其鼎中余丹吞之，遂为地仙。不时披发氅衣，出行山中。”
另有些门派不修阳神，固然他们也走炼神的门路，却先修成内丹，讲究内丹一气纯洁，丹碎婴儿生，摹拟元气造化生灵的门路，以灵气孕育婴儿。这等元婴，如果能用天赋灵气孕育，等若培养了天赋崇高，是后天修成天赋崇高的路数，当然前提是成丹时品格够高，前期需求投入的天赋灵气也是海量。元婴之道，是用内丹摹拟六合宇宙，培养天赋祖气崇高的门路。
关于地仙也有很多说法。
普通人把日游与阳神两个阶段弄混，实在不同很大。阳神显形，日中无影，如同真人，能够喝酒吃肉，戋戋能够日游的神魂，那里能够做到？
林正阳此时刺探动静，摸索谍报，就是用的这类阳神动机化身法，这类动机化身无形无质，聚散快意，底子防不堪防又能等闲穿越各种墙壁池沼树木，能飞天能钻地，的确是妙得不能再妙。
这难度相称之高，一旦金丹成绩，能够称之为大罗天仙。
不过，也有门派，先结内丹，再出元婴，最后元婴炼成元神，转了一圈又返来了。这类路数，是避开了直接上手炼神的伤害，也是一种常见修行路数。
驱物以后，是附体显形，就是近似于鬼附身普通，显形就是借助于一些外物比如说水来显现出形体。这就算有了战役力了，固然还不太较着，不如其他路数，此时已经能够利用很多道法了。
不过林正阳地点的天下，地仙指的是一种修行理念，一种道统，一种传承，有别于其他修炼家数，他们自称地仙。