然后是例行公事，把保藏点上！把保举票留下！苍山包管不莫几了，嘿嘿嘿嘿！！！
固然我们在前秦之前，就已经开端的把握了物质转换的奇妙，也只是用它来炼丹.，.而不是进一步摸索天下的真谛。
本来，欧洲人把全天下都差未几抢光了。
“何意？”范仲淹一惊。
其一，中华民族所处的地缘前提，决定中原文明从一开端就是能够自给自足的农耕型外向民族。中原高低五千年生机不足，但缔造力不敷，始终不能构成一股鞭策文明进步的动力。我们占着一块相对于周边国度最好的地盘，吃得饱肚子、穿得起衣服。我们不需求更高的科技程度来缔造保存前提，我们乃至不需求神灵，来告慰灵魂。我们只需求一个先进的哲学思惟来教养百姓便能够了。
在如许的社会环境下，有才气，有前提的，都去读书仕进了，谁还管甚么科学不科学？
尹洙一边法度艰巨地往屋里走，一边道“倒也没如何，只不过和那唐大郎小谈几句，感到颇多罢了。”
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固然我们制造了火药，也只用它绽放花火，而不是制作巨炮。
其二，中华民族在绝大多数时候，都是这个天下的领头羊。任何外来种族，不是被其吞噬，就是在汗青的长河中渐渐被异化。来自阿拉伯天下和欧洲的文明，始终不能对汉文明构成威胁，更谈不上打击。没有碰撞，就没有火花，当代文明之火就没法扑灭。
“不出三十年，此子可开学立说，登时成圣！”
儒学创建的初志实在就是一门哲学，一门治世的哲学。这正对了我们的胃口，来的恰好！我们吃的饱，穿的暖，缺的就是一门治世之学。
一向都是外族跟在我们的屁股前面学我们，哪有我们学外族的事理？
“哈哈哈！”范仲淹畅怀大笑，“可贵师鲁对后辈评价如此之高，此子只要加以砥砺，必是一块美玉！”
“此子不成教，教而庸之。只要辅其德行，免误入歧途，将来必可成器！”
以是，固然我们发明的指南针，也只用他去看风水，而不是航向大海。
无他，火药、指南针、化学，都没有读贤人书有效，因为...当不了官！
即：天下上先有物质，后成心识，物质决定认识，认识是物质的反应。只不过，怕尹洙接管不了，唐奕稍做窜改，把“物质”换成了“人”，这也够尹洙揣摩上一阵子了。
再到隋唐期间，科举轨制的开端，学儒成了基层百姓通往上层社会的独一通道，天然科学的上升通道和保存空间完整被封死了。
唐奕用三个题目，向尹洙抛出了一个当代人对当代中国的的拷问。
范仲淹一下子怔住了，千万没想到，尹洙对唐奕的评价这么高！
不成否定，中原文明是巨大的，儒学思惟也是巨大的。一样也不成否定，在一千多年前的宋朝，中原文明就已经具有了文明进级的能够。
其三，也是最首要的一点，就是儒学！
唐奕抛出三个题目，拷问宋人的同时，也是在奉告尹洙，这个天下能做的事情很多，小爷没心机到朝堂上去搅风搅雨。不当官，我一样可觉得大宋做很多很多。
本来，我们已经掉队了。
本来，我们不是最早进的。
到了汉朝，董仲舒更是提出“免除百家，独尊儒术”，把儒学推到了一个至高无上的职位。儒学一下子变成了皇权统治百姓的手腕，管理统统，解释统统，高于统统！