不会是...
张四娘家吧？
说着，就引着六婶朝院熟行去，自始至终都没正眼看徐婆妇和那一堆礼品一眼.。
...
六婶也不答她，而是围着那几个担着礼品的主子绕了一圈。啧啧言道：“老姐姐，还真是好买卖，说的都是巨富之家的媒，这聘礼可不轻啊，够我们小门小户挣上一辈子。”
以后，再经后“请期”，也就是两边协订婚期；
只要过了纳征之礼，两家婚事才算真正定下来。不但遭到百姓的承认，并且已经具有法律束缚，任何人不得私行毁约，不然是要吃官司的。
哪像后代，自在爱情不说，婚前还得“验个货”，感觉合适，才做结婚的筹算。婚事也只是两家人见个面，吃个饭，就把甚么都定下来了。
徐婆子哪晓得六婶内心埋着坏，得色道：“六姑婆算是明白人啊，张家四娘可不是谁都能惦记的。没有点家底，也美意义登张家的门？”
“怎是诽谤？”六婶佯装不解道：“说媒纳缘，本就是一手托两家，好与不好全在媒人的一张嘴。这内里的任务，老姐姐做了这么多年媒婆，当比老身晓得的清楚啊。”
六婶进门之前，挑衅地斜了徐婆妇一眼，让徐婆妇好活力闷！
“呦，六姑婆这一身好不贵气。如何，马大伟阿谁下人，还对张家小娘不断念？”徐婆子毫不逞强，论吵架，邓州城她还真没怕过谁。
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男方将女子的名字、八字取回后，要在祖宗灵位进步行占卜。卜得吉兆，再把庚贴在祖宗面前供奉几日，看看有没有甚么不祥之事产生。若统统顺利，则备礼告诉女方家，决定缔结婚姻，此为“纳吉”。
徐婆子！
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此六礼，也表现了古礼当中父母之命、媒人之言的首要性。
出来应门的张家仆人，开门一见是六婶，仓猝作了个揖，笑着恭敬道：“婶子如何才来，老爷在堂上恭候多时了.。”
“亲迎”则是男方把女方迎娶过门，到了这一步，才算是把媳妇娶回家了。
喝完了茶，六婶这才一摇绢帕出了唐记。唐记内里等着买生煎的众邻里，见六婶打扮得花枝招展从店里出来，不由打趣道：
初十当天，又是一个阴沉好天，六婶又换上一套新做的缎面儿衣袍，还挽了个新髻，弄了只茯苓花簪插在头上，甚是精力。走路更是举头挺胸，步步生风，手上的绢帕都摇出花儿来了，和上一次去张家提请之时的毫无底气，美满是两个极度。
唐奕偶然的一语，反倒勾起了大伙的兴趣，赶紧诘问守着大灶的马老三，到底是哪家小娘。马老三却也卖起了关子，轻笑不语。
说完，一甩绢帕，一步三摇的扬头穿人而过。
不再理睬阴着老脸的徐婆妇，六婶上到张家门前，扣响门环。
重新到尾，就没有新郎新娘甚么事儿，都是长辈和媒婆主导统统。更有甚者，新婚男女在洞房之前都没见过面儿，娶返来的是美娇娘，还是无盐妇，只要到翻开盖头的那一刻才气晓得，跟压大小没啥别离。
纳采，就是之前六婶提雁上门的阿谁过程。意在男方提请女方家长的定见，看看有没有合亲之意。若女方家里不反对这门婚事，则男方会另择谷旦让媒人再次登门，把女方的春秋、姓名，生辰八字写在庚贴之上请返来，是为“问名”