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“师父领进门，修行在小我”说的就是这个理。
第二种就是以师带徒，一个老帐房收了门徒，教上十年才气出徒走单。
“哪有那么快。”张晋文擦着脑门儿上的细汗，“只是和里正，另有几个店铺的掌柜见了一面，账还没过呢。”
难怪曹佾送了园子，又送地的。这片谷地看上去有一千多亩田，但实际保产的只要个零头，勉强够回山村的佃农糊口。
这件事让唐奕蓦地想到一个题目，就是中原当代的教诲形式和当代为甚么有多么大的分歧。
只是，读书人本来就少，缺钱的读书人就更少了。如许的人只要一出来，就有商家高薪聘请，抢都抢不着。
如许的教诲体例长处显而易见，就是培养出来的人才本质极高，只要过了科举这一关，个顶个的都是牛人，即便未能通过科举步入宦海，也都属于精英阶层。
说白了，这就是让技术等人，还是人等技术的题目。
当然，也不解除流水线产品当中有基因突变的，蹿出几个能报酬国争个光。
因为唐奕要走了，以往都是由唐奕来归账的严河坊急缺一个帐房先生。可就是这么一个账房，张全福找了一个月也没找到合适的人选。
“都交割好了？”
一张是邓州的严河坊，而那半张，就是即将建立的回山民学。
是挺高端....
而另一方面，高本钱、精英形式，又大大地缩小了文明提高率。
并且老子还免费！
“那地步的事问得如何了？”
“如何不一样？”
殊不知，这恰是大期间下的产品，飞速生长中的中原最急需的。
一向有人诟病中原的教诲体制，以为呆板的填鸭式教诲，教出来的都是一些高智低能的流水线产品。
一是多年举业未成的老文生。这部分人中，大多数都是富人阶层，就算考不上，也不愁没饭吃。只要那些家贫的文生，才会为了生存出来挣钱养家。
唐奕想雇个账房就费这么大的劲，如果放在后代，一声呼喊，招聘的能凑一个加强连。
唐奕发明，中原当代的教诲实在就是后代西方的教诲形式，文人实施的就是本质教诲和精英形式。教员更多扮演的是一个带路人的角色，更多的是靠门生本身的悟性。
唐奕就奇了怪了，可着邓州城还找不着一个会计帐的了？一问之下才晓得，这个会算账的，还真就不好找。
但是，这套东西我们实在已经玩了几千年了。
从果品莳植到酿酒，再到发卖、运输一条龙的运营形式，已经开端窜改邓州人的出产看法。信赖跟着严河坊的不竭强大，越来越多的人会熟谙到范围运营的好处，从中接收经历。
唐奕一叹，“三百亩太少了....”
因而，唐奕发了狠，精英教诲让范仲淹他们玩去吧，老子就建个流水线，就算是只培养账房，也不愁没人学。
能够说，严河坊已跳出了以天然需求来安排供应干系的阶段。
唐奕之以是火急地想办民学，启事在没入京之前。
唐奕不由莞尔，他就是怕离书院太近被其影响，才想建远点的。
目前唐奕手可用的牌，只要一张半...
唐奕点点头，指着山下的谷隧道：“来的恰好，帮我参谋一下，把民学建在背景角的处所好，还是船埠边上好些？”
“账房”在大宋但是稀缺缺型人才。为甚么呢？因为识字又精通数术的账房来源只要两个渠道。