杨家人还不知这个杨文广，更不知杨业，听王冲一说。也犯了嘀咕。他们先祖杨端也是太原人，杨业也是太原人，都有一个杨文广，挺有默契。两家杨是不是有关联？
基于实际，王冲绝无在西南推“改土归流”之心。只是有后代民族大一统的心机影响，对诸藩夷踞地自主这类状况有些不爽罢了。他很清楚，本身不成能超越汗青，一步到位。
王冲的西南策，真正企图是借徽宗朝时权臣乱政的机会，将朝廷之力分出一小股来，给这个汗青过程加点速。而所用的手腕，当然不是如元明清那般酷烈和直接，就是以利相诱，聚其合力罢了。
王冲所聚的这十九家藩夷漫衍在川东南和黔东一带，从溱州、滋州到播州遵义，都是古时夜郎国之地，其民多是周时楚国先民西迁所构成的五陵长沙蛮。更南面的蛮州、南宁州也是后续搬家之地，垂垂演变为苗、瑶、嘹、獞、仡佬等族。而此中的主体，也即苗瑶，都将盘古或盘瓠作为先人。
“盘瓠？我们的盘瓠大王，汉人也认？”
王冲讲甚么呢？
接着王冲丢开了《史记》，随口提到别的三本书，《三五历纪》、《承平御览》和《尚书大义》。前者是三国时吴国人徐整所著，后者则是本朝太宗年间所编的国典，《尚书大传》则是汉时伏生所著。拜王冲旧为神童时的过目不忘之能所赐，这些书都大抵记得。
《华阳国志》除了记叙上述地区的地理人俗外，还写了东晋之前的汗青变迁，王冲重点讲了夔州路和黔地的内容，头领们越听越入迷，谁不想搞清楚本身故里的汗青沿革？
头领们没说话，亲卫们纷繁出声。
“这上古五帝。便是天下诸姓的先祖，黄帝是中土汉人之祖，而颛顼、帝喾别离是黄帝之孙和曾孙，还是九黎三苗之祖”，当王冲说到这时，世人如有所思。田忠嗣身边的亲卫，一个满面文气的青年恍然一笑，仿佛明白了王冲的企图。
严格的说，盘古和盘瓠不是一小我，不过除了后代民族史专家管帐较外，没人会去在乎，根基当作一回事。此时以盘古为源祖的说法，只在苗瑶等族里存在，中原汉民没这个观点，但作为神话渊源，却被文人用来补上《史记-五帝本纪》的先古传承。
“这个王冲，用心很深啊，他到底想要甚么？”
宋濂在传中说杨贵迁，也即杨名誉的父亲，是杨延昭宗子杨充广的儿子。杨充广随父在广西办差时，与播州杨氏叙谱，发明两家皆是太原杨氏一房。再因杨贵迁之父，播州杨氏家主杨昭无子，杨充广便将其子杨贵迁过嗣，“至是，守播州者皆杨业子孙也”。
夜里，各家头领的帐篷里都在窃窃低语，这是播州杨氏叔侄的会商。
三人松了一口气，本来王冲是将他们两家拔出来特别照顾，这也算是分化之策吧。
再一句话，让三民气头一紧。
王冲说的是田忠嗣的亲卫，讲课时，唯有此人目光明朗，明显是对王冲所讲的几本书早有体味。
《山海经》自战国时成书，汉时补著，宋时传播的是晋时郭璞《山海经传》，讲六合玄黄，山海河湖，禽兽人俗，物产奇闻。
“而你们更是汉家豪杰以后……”
宋濂之说当然不靠谱，先不说杨延昭宗子不叫杨充广，若真是两家叙谱，播州杨氏就毫不会复兴杨文广这个名字，这可犯了宗族大忌。