但是大众部佛教则把佛陀神化，释迦牟尼是神一样的存在，法力无边，神通泛博，遍知统统，无所不能，头顶放光能遍照三千大千天下，一个心念能引发三千大千天下的震惊。以为人间万物都是空，所谓的四大皆空就是指发源于婆罗门教的说法，构成天下的四种元素地水火风，全都是虚幻的，不存在的。
看着这些不幸巴巴的本地觉醒者，高青峰天然也没甚么兴趣杀几只弱鸡，留下了一些物质以后，持续向着吴哥窟进发。
实际上大众部佛教本来就是大众根本，学问不敷，对于实际踏实典范极多的上座部佛教，底子没法辩论，以是只能说出来甚么不对，而说不出来甚么对。和现在网上各种喷子多而扶植性定见少，是一样的社会征象。因为文明程度低，就没法搞庞大的学问和深度的思虑，当然也没法构建一个周到的逻辑体系，最后就是如何简朴如何来。
不过安北国这个处所固然属于中南半岛，这里的佛教却并不是经南线传播的上座部佛教，而是经过华国传入的大众部佛教。以是这里大部分的觉醒者觉醒的才气全都脱胎于大众部佛教的传统教义——缘起论。
跟着孛月体系来临，将很多才气通过灵能具象化以后，大众部佛教的觉醒者所发挥的技术全都是标准的假大空，技术灿艳夺目，威势惊人，但是实际伤害却很普通。而上座部佛教的觉醒者看似浅显的进犯，却能够轻描淡写的一击毙命。这些是高青峰对安北国觉醒者一番扣问以后的最大感受，当然这些还都是这个本地觉醒者的一家之言，详细如何还是得实战才气查验。
宗教，是人类文明首要的构成部分，有些能够让人找到内心的安宁和人生的意义，有些却又能够让人猖獗，不择手腕从信徒身上获得财产和权力，由此激发的战役和动乱也是屡见不鲜。以是有一种过火的观点以为统统宗教都是哄人的，就是统治阶层手顶用来奴役公众的东西。毕竟所谓的满天神佛都过于虚无缥缈，很难证明其客观存在。实际上宗教会导致分歧成果的底子启事，是因为信奉本身是一种极其主观的感受，每小我对于每一种信奉都会产生完整分歧的了解和体验，从而导致各种分歧思惟的碰撞。
后续的时候里，佛教还稀有次集结，但是越集结分歧越严峻。乃至在大力生长佛教的阿育王统治期间，在阿育王的从中调和下环境也没有任何好转，佛教完整分裂成了上座部和大众部。
实在对于宗教能够如许判定，如果这个信奉能够让你找到糊口的意义，能够从信奉中汲取力量，从而具有对抗世俗应战的勇气，修身养性，与报酬善，那就是一种主动无益的信奉。比如玄门的平静有为，道法天然；东正教的隐修者，以及婆罗门教和耆那教中的苦行僧，都是重视于本身的修行。
很快，这些本地觉醒者便来了个竹筒倒豆子，问啥说啥。乃至不问都本身搜肠刮肚的找信息往外不断的说，就为了能够获得一些有效的资本。毕竟神汉文明对抗灾变的气力在那摆着，乃至很多都会都已经规复了普通的次序。
因为西纪行的盛名，以是唐僧经历九九八十一难，终究获得了能够普度众生的大乘佛教真经的故事广为传播。这个所谓的大乘佛教就是分离后的大众部佛教前身，经过帕米尔高原传入华国，进而传播至朝鲜半岛和倭国，被称为北传佛教。