在明治期间，守矢实久（第七十六代当主）被打消了神长官一职，
以后通过在胡想乡的糊口熟谙到内里天下的知识在这里是不通用的，并开端在神奈子的唆使下仿照别人停止妖怪治退等活动，仿佛是筹算风俗胡想乡的糊口。
地灵殿异变中，作为EX关卡的道中BOSS退场。自《风神录》以后已经畴昔了一年多的时候，早苗也垂垂适应了胡想乡内的糊口。在守矢神社前碰到了到山上来的灵梦和魔理沙，和她们停止名为“打号召”的弹幕战。
守矢神社所祭奠的神：八坂神奈子
原名：東風谷早苗
但是跟着期间的变迁，世袭神官轨制在明治五年被打消了。
脾气：
建御名方神的子孙担当的是诹访大社上社的“大祝”职务
非想天则中发明了庞大的人影，与本身之前在动画中见过的庞大人形机器人很类似。想着“胡想乡是产生甚么都不奇特的的处所”，怀着对庞大人形机器人的热忱解缆调查了。
因为在设定中是诹访子的子孙，以是有些浅显弹幕会和诹访子有些类似。
祭奠风的人类：《风神录》、《非想天则》、《求闻口传》
因穿戴与灵梦类似的暴露腋下的巫女装束，以是被称为2P(STG和FTG游戏的2PLAYER)腋巫女。不满本身的2P职位而对灵梦耿耿于怀，但内心深处又很神驰她，是亦敌亦友的干系。
守矢家是泄矢神的子孙，现任诹访神社下社神长官。
在进入胡想乡之前曾经在面包店兼职——因为与游戏&动漫《CLANNAD》中面包店的老板娘古河早苗重名而来。
二者在获得神谕的来源上就有辨别，普通巫女更重视的是“对神的奉养”，而不是“作神的代言人”
“祝”的含义是“神在现世的代言人/代行者”，是直接接管并传达神的切当旨意或者实施神要求做的事情的人（巫女）
固然早苗和灵梦一样都是巫女，不过早苗的职业称呼不是巫女而是风祝
简介：
神灵庙异变中早苗已经能够很好地应用本身的力量了。因为神灵对神社来讲是非常首要的，为了汇集人们的信奉去汇集神灵是需求的。抱着如许的设法，早苗和灵梦、魔理沙、妖梦一起解缆调查大量小神灵冒出的启事了。
风祝：
到明治六年，家传之宝（包含：印（印文「卖神祝印」）与镜、太刀等）从诹访大社上社被移走
偶然会以“在胡想乡被知识束缚可不可！”当作本身率性的借口。
孤陋陋劣的人类：《茨歌仙》
很笨、感受和胡想乡的人有些分歧。（来自东方求闻口传）
仍然一向保存着从外界带来的之前上学时利用的教科书。
这祛魔棒常常被人说成是锯子或鱼片。
脾气是极其浅显的人类，但或许是因为从内里天下而来，略微有点没有知识。
在《茨歌仙》中系着红色星星标记的蓝色领带，头顶部分的头发像双叶一样跳动。这个期间所穿的衣服在衣袖和衣衿上都有三条蓝色的线，已经和之前的衣服不是一个版本了。
从内里天下进入胡想乡的人类。
在《茨歌仙》中，固然是以时价雇佣的体例很冒昧的被拜托办理博丽神社（合作敌手），但在灵梦返来之前却都有当真的打扫神社做庶务，这也是那当真的脾气使然。