人说喝酒有四个阶段，蜜语甘言，豪言壮语，胡言乱语，冷静无语。酒酣耳热之际，郗参军进入了豪言壮语的阶段，摆布拉着人说话，侍女们娇笑着躲躲闪闪，不让他抓住。
桓温除了汲引车胤以外，还汲引了很多中层地主阶层人才。如习凿齿，伏滔、袁宏等。实在襄阳习氏在此时只能算豪族，却算不上士族。因为习氏在习凿齿之前三代已经不退隐首要官职了。
徐敬宣适时将高敬宗从后代抄袭的《三字经》《百家姓》以及《千字文》递给桓温。桓温伸手接过。书册薄薄一本，并不厚。封面上用清婉脱俗的行书誊写“三字经”三字，高敬宗的书法，在这个期间书法大师倍出的期间，底子拿不脱手。以是这书皆是郑诗诗誊写，装订成书。上面署名恰是高敬宗。
习凿齿道：“敬宗高才，仅凭此书既可享名蒙学大师！”
此时世人却没有重视到，因为红珠到来，世人皆沉浸在《三字经》的奇妙当中，忽视了红珠这个大美女。却让红珠感受欣然若失，几欲垂泪。
“人之初，性本善。性附近，习相远……一而十，十而百。百而千，千而万……曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷……地所生，有草木。此植物，遍水陆。有虫鱼，有鸟兽。此植物，能飞走……”方才开端桓温只是下认识的朗读。三字一组，六字一句，简朴了然，却蕴意深远。最首要的，是这些字读起来琅琅上口，极有韵律。
桓温固然出身士族门阀，但是却没有其他士族后辈“士庶对峙，老死不相来往”的成见。桓温非常爱才，也正视人才、尊敬人才。他能够和王猛扪虱（捉掐虱子）聊天下，也能够重用车胤（yìn）。
“我家都督既有学问，亦有文才，更有武略。”陈应没有理睬郗超，乘虚而入道：“我家都督开设谪仙书院，并著三书，一曰《三字经》、二曰《百家姓》、三曰《千字文》。”
桓温也是甚爱此书，越看越喜。桓温爱才，恨不得把天下统统高才全数皋牢门下。哪怕陈应这个商家子他都伸出了橄榄枝，只是陈应较着没有改换门庭的意义，桓温只得作罢。
发蒙分歧于正式教诲。也就是教一些最粗浅的东西，识字。写字，能精通一些文籍。（就像后代的学前教诲。）很多发蒙教员，底子没有甚么名誉，有的时候精通几百个字，就能开课授业。而真正接管教诲，是要从《诗》、《论》开端，普通在这个阶段，就要有真才实学才行。如果再进一步，如《尚书》、《春秋》、《周易》、《史记》之类，讲课先生的门槛更高。
陈应道：“戋戋鄙人，祁门陈氏，世代累商！”
终究读完三字经的最后一字，桓温由衷的赞叹道：“此书精美，绝非等闲。此书既出，诸册失容！”
至于脱光衣服围着岳父尸体大笑，个人嗑药，群欢***这是魏晋士子风骚的直接表现。这些侍婢遁藏郗超，不是惊骇，也不是不想傍大款。但是想到士子的本性，却又忍不住后怕。如果独居一室，她们天然以一副任君采摘的模样，但是现在，她们却惊骇郗超会把她们当场“正法”。
看一章千字文章乃至用不了三分钟，但是桓温却足足读了将近一刻钟。
“然也！”郗超道：“超觉得此书，可传千古！”
魏晋士子风骚，常常以落拓不羁，纵酒放达、纵情越礼的各种行动为荣。像阮咸“与猪共饮”，（诸阮皆喝酒，咸至，宗人间共集，不复用杯觞考虑，以大盆盛酒，圆坐相向，大酌更饮。时有群豕来饮其酒，咸直接去其上，便共饮之。（《晋书・阮咸传》）另有“胡奴逼颂”袁宏开初写《东征赋》的时候，没有一句话说到陶侃。陶侃的儿子胡奴就把他骗到一个密室里，拔出刀来指着他，问道：“先父的功劳事迹如许大、您写《东征赋》，为甚么忽视了他？”袁宏很窘急，无计可施，便答复说：“我大大地称道陶公一番，如何说没有写呢？”因而就朗读道：“精金百炼，在割能断。功则治人、职思靖乱。长沙之勋，为史所赞。”