“若此，还望仲谋能引见江东大儒，晔愿于江东游学几年”，刘晔见孙权如此说，心中成心在察看江东之势，开口说道。
“仲谋且先将法说与我等”，陆逊决定先看看环境再决定。
“若以失道而论，智伯才干高绝，辅益公室，何故身故族灭，三家分晋？”（智伯败亡是春秋末三家分晋之事的开端，智伯力求规复晋国公室，最毕生故族灭）
“子扬乃饱学之士，江东士子必定倾慕，午后且随我等去寻虞博士，张博士”，孙权见刘晔已故意留在江东，开口应下，且安设一二年，则可孙氏谋士。
世人沉默，刘晔开口道：“智伯之亡，才胜德也”。
“好说，好说”，孙权送三人出府，看向一旁目色怠倦的刘晔，“子扬，且先去客室安息吧，我去命人备宴”。
拜拜拉您哪，曹老板，孙权心中笑道。
“仲谋但是危言耸听？”，张敦迷惑道，他自小居江东，战乱不过孙策渡江以后一系列，很快又安宁下来，如何能信天下公众百不存一。
前面呢，本来想先容当代的道义礼仁的，毕竟前人和当代人代价观不一样，单单重义轻生就是当代人很难了解的。不过呢我发明我先容不好，不喜好那段的跳过便能够，实在也是为了申明汉末汉室名义的首要性，实在到了晋末汉室还是有声望的，因为触及王朝更迭的题目，两汉四百余年，影响力非同凡响，曹操有天下三分之二也不敢称帝，即便曹丕称帝后天下已三分，并没有所谓的天命，而司马依样受禅，西晋短短五十年，实际晋室名誉和汉室名誉是共存的，乃至于五胡初期匈奴立国号为汉。
“仲谋觉得有天命？”，刘晔开口问道。
汉时学子多肄业交游，围聚洛阳，听大儒讲经。规戒弊端，纵论古今。乃至厥后虽有党锢之祸，不过交游谈辩已成为士子的一贯活动。
“王莽礼贤下士，清正简朴，孝义著于当世，何故不得天下？”，张敦问道。
......
“桀、纣虽失道，君上也；汤、武虽圣，臣下也；反因过而诛之，非杀而何?”，顾邵回辩道。
“袁术欲改制称帝，若伯符将军以奉汉室之名而讨之，此兴大义之名，再取淮南，此齐桓晋文之事也”，刘晔一旁说道。
“桀、纣荒乱，天下之心皆归汤、武。汤、武因天下之心而诛桀、纣，不得已而立，顺乎天而应乎人?”
“国之大事，惟戎与祀（军事与祭奠）”，孙权插口道，将话题从仁义引开，“纣不修甲兵，而身故国灭，与天命何干？”
“何行一不义，杀一无罪，而得天下，仁者不为也”，顾邵回道。
......
“若秦有天命，何故二世而亡？”，孙权回闻道。
“公子仁爱”，顾邵，陆逊，张敦开口赞道。
“听之不难，赢一局一卷？”，陆逊听后想了想说道。
“以臣篡君，无谋乱政，如何能够称制？”，顾邵辩驳道。
烦，孙权擦额，要不要搞出象棋用电脑虐这货一顿，不然动机不通达。
“来者不拒”，孙权在脑中开启天国形式，微微一笑，感受来自科技的洪荒之力吧，土著们。
“若非天命在秦，何故十六载即一统天下，何故厚周而薄秦？”，孙权回辩道。
刘晔接过话来，开口问道。
“汉祚未终”，顾邵辩白，却显有力，天命之数，向来做不得准的。