事事皆圆转，法法皆圆通，
而实际无道，说德亦幻说，
皆道听途说，从不下实施，
血身与灵心，一如无二等，
大事在纤细，大小为何论？
民气贪婪重，夏虫妄言冰，
修功不知功，到底是懵懂，
德行养德行，德行发德行，
存亡有何因，其果当如何，
此心本是幻，如是说修德，
德既是幻德，当是幻心得，
在乎阴界内，或是在阳城？
画饼谁充饥，此身岂不死，
人而无德养，何别于牲口，
真德非思惟，思惟不成得，
不思存亡事，何必求脱死，
正邪两相合，二者皆无所，
忘心亦忘身，忘识亦忘神，
颂：
畴昔黄帝治天下时，想要作为时，都是要躬身作揖礼拜臣下叨教当如何治如何理，帝者，当有是德，你们心贪帝位，不思帝德，凭甚么能够修行有成呢？畴昔的臣下，是帝者之师，而你们对待本身的部属倒是残暴鞭挞，你们何德何能让部属归心于你们呢？你们对待本身的部属尚且如此刻薄，能够看到你们对待别人和别人的部属时会是甚么态度，如许的人，走到那里都不会受人欢迎，恶魔都不喜好如许的人。
不信因果报，何必修诸法，
大事从小立，微末是根底，
如是不寻觅，名为无求者。
无所便是德，此德生诸德，
唯有实施者，能够见心圣。
无智亦无慧，修功不胜利，
幻幻相因合，无幻亦无所，
鱼游于水中，还是游空中？
如是微末事，实施不思议，
谁能辨如是，那个常思此？
夏虫有何命，能够见其冰，
你们都是想要称帝的，你们想要的是阿谁名号，而不是真的去做一个大帝真君，因为你们没有阿谁聪明去想，也没有阿谁德行去做，因为不是脚结壮地的走路，只是在胡想盲修罢了，甚么时候能够让本身百万神明爱护归心，当时候才算是大道根底初成，想修大道，不是想想便能够的，因为没有悟道的人底子不晓得。
诸法是行因，得果是天然，
对本身的身心尚且不体味，对本身的部属尚且不加规矩，对祖宗神明亦无礼节，死无葬身之地，业报如是，若不早知，岂不痛哉！
人行于地上，还是行于空？
颂：
如果看不懂，你们就不再看了吗？如果圣贤典范看不懂，你们也不看了吗？见难而退，当进不进，岂是学道之士？难行能行，难作能作，是不成思议事，是大丈夫事，非怯懦庸人能够作为，汝等不敢为者，莫再有盗窃之心，真道真德，只在自为，岂可窃得？
念念皆善护，护长于念念，
见非即见真，何必求真德，
颂：
身心谁表里，谁大谁为小？
思惟在身上，还是在神中？
德成道自明，无道便无德，
生灭在地上，还是在空中？
身在神内否，还是神在中？
若无德慧性，聪悟亦死生，
丙申年四月廿四日说善德忏罪，略而记之。
若道别离者，岂见其聪明，
得道者对人言语，指心而说，无有私意，比方对镜观面，你们老是看禅门公案，本身聪明不敷，福分不敷，比如瞽者欲见五色，了不成得，公案是一界，自心是一界，二界不相因，无因则无果，穷劫寻觅，不见案理，若自发得能佛道双修，固然去，劝君莫教人，教人是毁人，天孽犹可恕，自孽不成活。