是夜，非以冠缨自勒其喉而死。韩王闻非死，益惧，请以海内附称臣。秦王乃诏内史腾罢兵。
内侍往召茅焦，茅焦用心踽踽作细步，不肯急趋。内侍促之速行，茅焦曰：“我见王即死矣！缓吾斯须何害？”内侍怜之，乃扶掖而前。茅焦至阶下，再拜叩首奏曰：“臣闻之：‘有生者不讳其死，有国者不讳其亡；讳亡者不成以得存，讳死者不成以得生。’夫死生存亡之计，明主之所究心也。不审大王欲闻之否？”秦王色稍降，问曰：“汝有何计，可试言之？”茅焦对曰：“夫忠臣不进阿顺之言，明主不蹈狂悖之行。主有悖行而臣不言，是臣负其君也；臣有忠告而君不听，是君负其臣也。大王有逆天之悖行，而大王不自知，微臣有顺耳之忠告，而大王又不欲闻，臣恐秦国今后危矣。”秦王悚然很久，色愈降，乃曰：“子所言何事？寡人愿闻之。”茅焦曰：“大王本日不以天下为事乎？”秦王曰：“然。”茅焦曰：“今天下之以是尊秦者，非独能力使然；亦以大王为天下之雄主，忠臣义士，毕集秦庭故也。今大王车裂假父，有不仁之心；囊扑两弟，有不友之名；迁母于棫阳宫，有不孝之行；诛戮谏士，陈尸阙下，有桀纣之治。夫以天下为事，而所行如此，何故服天下乎？昔舜事嚚母尽道，升庸为帝；桀杀龙逢，纣戮比干，天下叛之。臣自知必死，第恐臣死以后，更无有继二十八人以后，而复以言进者。怨谤日腾，忠谋结舌，中外离心，诸侯将叛，惜哉，秦之帝业垂成，而败之高傲王也。臣言已毕，请就烹！”乃起立解衣趋镬，秦王急走下殿，左手扶住茅焦，右手麾摆布曰：“去汤镬！”茅焦曰：“大王已悬榜拒谏，不烹臣，无以立信。”秦王复命摆布收起榜文。又命内侍与茅焦穿衣，延之坐，谢曰：“前谏者，但数寡人之罪，何尝明悉存亡之计。天使先生开寡人之茅塞，寡人敢不敬听！”茅焦再拜进曰：“大王既俯听臣言，请速备驾，往迎太后；阙下死尸，皆忠臣骨肉，乞赐收葬！”秦王即命司里，收取二十七人之尸，备具棺槨，同葬于龙首山，表曰：“会忠墓。”是日秦王亲身发驾，往迎太后，即令茅焦御车，望雍州进发。南屏先生读史诗云：
悼襄王适子名嘉。赵有女娼，善歌舞，悼襄王悦之，留于宫中，与之生子，名迁。悼襄王爱娼，因及迁，乃废适子嘉而立庶子迁为太子，使郭开为世傅。迁素欠好学，郭开又导以声色狗马之事，二人相得甚欢。及悼襄王已薨，郭开奉太子迁即位，以三百户封公子嘉，留于国中。郭开为相国用事。桓伕乘赵丧，袭破赵军于宜安，斩扈辄，杀十万余人，进逼邯郸。赵王迁自为太子时，闻代守李牧之能，乃令人乘急传，持大将军印召牧。牧在代，有选车千五百乘，选骑万三千匹，精兵五万余人；留车三百乘，骑三千，兵万人守代，其他悉以自随，屯于邯郸城外；单身入城，谒见赵王。赵王问以却秦之术。李牧奏曰：“秦乘累胜之威，其锋甚锐，未易挫也。愿假臣便宜，无拘文法，方敢受命。”赵王许之。又问：“代兵堪战乎？”李牧曰：“战则未足，守则不足。”赵王曰：“今悉境内劲卒，尚可十万，使赵葱颜聚各将五万，听君节制。”李牧拜命而行，列营于肥累，置壁垒，死守不战。日椎牛享士，使分队较射。军士日受犒赏，自求出战，牧终不准。桓伕曰：“昔廉颇以坚壁拒王谖，今李牧亦用此计也。”乃分兵一半，往袭甘泉市。赵葱请救之。李牧曰：“彼攻而我救，是致于人也，兵家所忌。不如往攻其营。彼方有事甘泉市，其营必虚，又见我坚壁已久，不为战备。若袭破其营，则桓伕之气夺矣。”遂分兵三路，夜袭其营。营中不料赵兵猝至，遂大溃败，杀死驰名牙将十余员，士卒无算。败兵奔往甘泉市，报知桓伕。桓伕大怒，悉兵来战。李牧张两翼以待之，代兵奋勇抢先。比武正酣，摆布翼并进，桓伕不能抵当，大败，走归咸阳。赵王以李牧有却秦之功，曰：“牧乃吾之白起也！”亦封为武安君，食邑万户。秦王政怒桓伕兵败，废为庶人。复使大将王翦、杨端和，各将兵分道伐赵。不知胜负如何，且看下回分化。