蹇叔既至，穆公降阶加礼，赐坐而问之曰：“井伯数言先生之贤，先生何故教寡人乎？”蹇叔对曰：“秦僻在西土，邻于蛮夷，地险而兵强，进足以战，退足以守。以是不列于中华者，威德不及故也。非威何畏，非德何怀；不畏不怀，何故成霸？”穆公曰：“威与德二者孰先？”蹇叔对曰：“德为本，威济之。德而不威，其外洋削；威而不德，其民内溃。”穆公曰：“寡人欲布德而立威，何道而可？”蹇叔对曰：“秦杂戎俗，民鲜礼教，等威不辨，贵贱不明，臣请为君先教养而后科罚。教养既行，民知尊敬其上，然后恩施而知感，刑用而知惧，高低之间，如手足头子之相为。管夷吾节制之师，以是号令天下而无敌也。”穆公曰：“诚如先生之言，遂能够霸天下乎？”蹇叔对曰：“未也。夫霸天下者有三戒：毋贪，毋忿，毋急。贪则多失，忿则多难，急则多蹶。夫审大小而图之，乌用贪？衡彼己而施之，乌用忿？酌缓急而布之，乌用急？君能戒此三者，于霸也近矣。”穆公曰：“善哉言乎！请为寡人酌本日之缓急。”蹇叔对曰：“秦立国西戎，此祸福之本也。今齐侯已耄，霸业将衰。君诚善抚雍渭之众，以号令诸戎，而征其不平者。诸戎既服，然后敛兵以俟中原之变，拾齐之遗，而布其德义。君虽不欲霸，不成得而辞矣。”穆公大悦曰：“寡人得二老，真百姓之长也！”乃封蹇叔为右庶长，百里奚为左庶长，位皆上卿，谓之“二相”。并召白乙丙为大夫。自二相兼政，立法教民，兴利除害，秦国大治。史官有诗云：
次日，穆公视朝，群臣毕贺。穆公遂命驾车，猎于太白山。迤逦而西，将至陈仓山，猎人举网得一雉鸡，玉色无瑕，光彩照人。斯须化为石鸡，色光不减。猎者献于穆公。内史廖贺曰：“此所谓宝夫人也。得雌者霸，殆霸征乎？君可建祠于陈仓，必获其福。”穆公大悦，命沐以兰汤，覆以锦衾，盛以玉匮。本日鸠工砍木，建祠于山上，名其祠曰：宝夫人祠。改陈仓山为宝鸡山。有司春秋二祭。每祭之晨，山上闻鸡鸣，其声彻三里以外。间一年或二年，瞥见赤光长十余丈，雷声殷殷然，此乃叶君来会之期。叶君者，即雄雉之神，所谓别居南阳者也。至四百余年后，汉光武生于南阳，起兵诛王莽，复汉祚，为后汉天子，乃是得雄者王之验。毕竟秦穆公如何定晋乱，再看下回分化。
穆公见贤才多出于异国，益加采访。公子絷荐秦人西乞术之贤，穆公亦召用之。百里奚素闻晋人繇余负经纶之略，私询于公孙枝。枝曰：“繇余在晋不遇，今已仕于西戎矣。”奚叹惋不已。
西戎主赤斑，乃诸戎之魁首，向者诸戎俱受退役。乃闻赤斑归秦，无不悚惧，纳土称臣者，接踵不断。穆公论功行赏，大宴群臣。群臣更番上寿，不觉酣醉，回宫一卧不醒。宫人惶恐，事闻于外。群臣皆叩宫门问安。太子罃召太医入宫诊脉，脉息如常，但闭目不能言动。太医曰：“是有鬼神。”欲命内史廖行祷。内史廖曰：“此是尸厥，必有异梦。须俟其自复，不成惊之。祷亦无益。”太子罃守于床第之侧，寝食俱不敢离。直候至第五日，穆公方醒，颡间汗出如雨，连叫：“怪哉！”罃子郩跪而问曰：“君体安否？何睡之久也？”穆公曰：“瞬息耳。”罃曰：“君睡已越五日，得无有异梦乎？”穆公惊问曰：“汝何故知之？”太子罃曰：“内史廖固言之。”穆公乃召廖至榻前，言曰：“寡人今者梦一妇人，装束好像妃嫔，面貌端好，肌如冰雪，手握天符，言送上帝之命，来召寡人。寡人从之。忽若身在云中，缥缈无边，至一宫阙，丹青炳焕，玉阶九尺，上悬珠帘，妇人引寡人拜于阶下。斯须帘卷，见殿上黄金为柱，壁衣斑斓，精光夺目。有王者冕旒华衮，凭玉几上坐，摆布侍立，威仪甚盛。王者传命：‘赐礼！’有如内酒保，以碧玉斝赐寡人酒，甘香非常。王者以一简授摆布，即闻堂上大声呼寡人名曰：‘任好听旨，尔平晋乱！’如是者再。妇人遂教寡人拜谢，复引出宫阙。寡人问妇人何名。对曰：‘妾乃宝夫人也。居于太白山之西麓，在君宇下，君不闻乎？妾夫叶君，别居南阳，或一二岁来会妾。君能为妾立祠，当使君霸，传名万载。’寡人因问：‘晋有何乱，乃使寡人平之？’宝夫人曰：‘此天机不成预泄。’已闻鸡鸣，声大如雷霆，寡人遂惊觉。不知此何祥也？”廖对曰：“晋侯方宠骊姬，疏太子，保无乱乎？天命及君，君之福也！”穆公曰：“宝夫人何为者？”廖对曰：“臣闻先君文公之时，有陈仓人于土中得一异物，形如满囊，色间黄白，短尾多足，嘴无益喙。陈仓人谋献之先君。半途遇二孺子，鼓掌笑曰：‘汝虐于死人，今乃遭生人之手乎？’陈仓人叨教其说，二孺子曰：‘此物名猬，在地下惯食死人之脑，得其精气，遂能窜改。汝谨持之！’猬亦张喙忽作人言曰：‘彼二孺子者，一雌一雄，名曰陈宝，乃野雉之精。得雄者王，得雌者霸。’陈仓人遂舍猬而逐孺子，二孺子忽化为雉飞去。陈仓人以告先君，命书其事于简，藏以内府，臣实掌之，可启而视也。夫陈仓正在太白山之西，君试猎于两山之间，以求其迹，则可明矣。”穆公命取文公藏简观之，果如廖之语。因使廖详记其梦，并藏内府。