“孔子说礼，又不主如果为了华侈，首要还是要建立一个品级看法。”希北风道：“这个方面你本末倒置了。不过说的也有必然事理，不管那些人，反而能让那些人死得更快。只是他们死的时候又不晓得要拖多少人下水，倒是一个头疼的题目。”
“要说的话还真的没法找出多大的马脚，说出来也是只能够扯皮罢了，不过那是因为劈面的是您，而不是因为这个题目本身没有太大马脚。”解诸吐槽道。
子游问甚么是孝，孔子说：“现在所谓的孝，只是说能够扶养父母便充足了。但是，就是犬马都能够获得豢养。如果不用心贡献父母，那么扶养父母与豢养犬马又有甚么辨别呢？”
“算了，固然不算是尽孝，但好歹白叟获得了应当获得的一部分，如果再究查的话，怕是扳连白叟连最根基应得的东西都得不到。”解诸道：“那样反而是害了他们。”
“那就好。”希北风更无法，讲论语必定绕不开一个孝字，恰好这一篇内里，持续讲了这么多个孝字，这还是在一群孤儿面前讲，不得不说，真是让人摆布难堪。
“那反过来讲呢，达不到标准的，该如何说？”解诸道。
希北风道：“不过这个，呃，好吧，还是先讲一讲，免得过后健忘讲了。毕竟我这小我记性不太好。且看第一则论语，讲了一个德字，而第二则论语讲了一个思天真，实在也就是讲了一个纯字。德，心纯。心机纯粹，天然，就不会违背德。并不会因为你心机纯粹，很天然地谈情说爱，就不纯了。接着又说了，德，能让人知耻，比之科罚，更加底子。甚么是知耻，人的感情的朴实表达，天然不能包含在知耻内里。”
“嗯，那说说接下来一则论语。”解诸笑着道。
希北风道：“再看下一则，实在也是在讲上面的题目，还是一个心的题目。固然你做到了能做到的，也该做到的，但是如果你是心存愤懑地去做，冷着一张脸不情不肯，乃至于一边唾骂一边做，那就不成能说是尽孝了。”
“如果一小我捉襟见肘，却还是在公道的范围内，优先父母，就算在外人眼里，还不能属于好好扶养的父母的标准，但在我眼里，他已然是尽孝了。”
“看下一则论语，说的是，现在对犬马都能够豢养了，如果只是扶养父母的话，那跟养犬马有甚么辨别吗？”
“老头子还真是……”解诸摇点头道：“实在，这个礼字真费事，人家情愿多浪费华侈就多浪费华侈，何必斤斤计算呢？实在不管这些人，反而能让这些人自取灭亡。给情愿长进的人让出一条门路来。”
“是啊，但是这类人却不晓得，这么做一旦传出去，更加会被人所鄙弃，正巧与他们所但愿的相反。”希北风道：“不过，真到了阿谁时候，恐怕他们也是破罐子破摔了，对于这类人，我们不成能说他孝敬。但如果不晓得的话，一句孝敬，还是要落到他们头上，不得不说也真是够无语的。”
孔子说：“我整天给颜回讲学，他向来不提反对定见和疑问，像个笨伯。等他退下以后，我考查他暗里的谈吐，发明他对我所讲授的内容有所阐扬，可见颜回实在并不蠢。”
“思天真，有志于学，从心所欲不逾矩？”解诸呢喃，略微揣摩出了点意义。
“从不知耻为何物，到学习以后明白耻是甚么，最后回归天然，固然从心所欲，却不逾矩。”解诸摸着下巴道。