“有些人是真的愚忠，有些人是装愚忠，成果标准掌控不好，给人家办了。”
鲁定公问孔子：“君主如何使唤臣下，臣子如何事奉君主呢？”孔子答复说：“君主应当遵循礼的要求去使唤臣子，臣子应当以忠来事奉君主。”
孔子说：“《关睢》这篇诗，欢愉而不放荡，忧愁而不哀伤。”
“大抵不会被抓走。”解诸道。
“你这可就俗了点。”希北风笑着道：“感受就仿佛，同一句话，丑男说出来是骚扰，帅哥说出来是歌颂一样。”
“不是有点，而是多数很恶心。”
“很有事理。”希北风道：“以是，关于这一点，我实在是持保存定见的，毕竟，提及禁止，一不谨慎就禁止过甚了。我感觉只要不给人家带来太大的费事，当街大笑几声被人当作傻子，或者大哭一顿被人当作不幸人，实在也不是甚么过分费事的事情。某些时候，某些情感，如果当时不开释的话，或许过后也找不到开释的机遇了。”
“很有事理，都是死人了啊，抓出来鞭尸都鞭不了。而就算是抓出来鞭尸也没有效。”
希北风道：“其他各家流派，说的是其他的题目，会碰触的雷区天然少了些，孔子说礼节，这是已经被人淘汰，说仁义，这是很多人都做不到。根基上，大师越不想遭到甚么束缚，孔子就越想提起那些个东西来束缚大师。如许一小我，如何能够遭到上位者真正的欢迎呢？大师需求的是干实事的人，需求的是能富国强兵的政策，而不是一个够格来当本身人生导师的贤人。”
“他地不隧道还轮不到我来批评，不过别人在他眼里估计确切也不算甚么，固然他常日里对上位者尊敬，对下位者和长辈也玩敦敦教诲的那一套，但是你细心想想，遵循他的做人标准，那些个上高低下的人到底哪个能在贰内心获得高分？”
希北风点头道：“算了，不提这个，接着看下一则吧。”
“奇葩的朝代，没有甚么不可的。”希北风道：“算了，不谈阿谁恶心东西了。一谈起来就气，搞得表情不好。还是谈议论语，才气心平气和。君使臣以礼，臣事君以忠，先有君对臣，再有臣对君。孔子不是傻子，不会把忠心，变成愚忠，那么题目来了，后代人却把孔子的忠心，变成了愚忠到底是甚么事理呢？”
子曰：“《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。”
解诸吐槽道：“这话实在就跟我们平时看戏甚么的，说，嗯，这戏不错，固然演的是爱情，但是不会放荡，反而很纯真，内里即便有些处所写的是相思之愁，也不会过分哀伤，最后的成果是好的。嗯，综合来讲，这是一出好戏，值得大师去看。”
希北风笑着道：“实在，这话真要解读起来的话，可谓大逆不道。如果这句话不是孔子率先说出来的，而是后代某个大兴笔墨狱的朝代里某个落魄酸墨客说出来的，恐怕不谨慎就会让仇家给捅上去，直接下了大狱，看会不会来个连累九族。”
“要说是实在也是，一句话算不算越线，有争议。能够是因为判定的人分歧，也能够是因为说出这句话的人分歧，还能够是因为听到这句话的人分歧。”
“那些人就成了愚忠的典范了？”解诸道。
“定公：鲁国国君，姓姬名宋，定是谥号。公元前509～前495年在位。”