“没有说不能啊，只是提及码得又一个是真的。”希北风笑着道：“那我们退一步海阔天空，以为你和我，也便是六个我内里，实在有两个我是真的。但是细心想想，这六个我内里，到底有没有两个我是真的呢？我认知的我，不必然精确，你认知的我更不必然精确，你和我一起认知的我还是不精确。一样的你的三个我，也不必然精确。”
“你说好的认知就存在了呢？”解诸道。
“那怎见了就来讲一说，你面前的我，和我面前的你，到底存在不存在？”
“保存冲突。”解诸道。
希北风笑着道：“说懒是人类进步的本源，我感觉是有弊端的。发明东西是为体味决冲突。活着需求必然的资本，而活着的时候又有限，精力也有限，一样的投入必须包管必然的产出，如果投入了那么多，获得的产出却没法满足，那就是在玩命了。”
“猖獗的天下。”解诸道。
“绝对存在会如何样呢？”解诸道。
“哪个都不想选。”解诸道：“我还是老诚恳实过本身的日子，少想这些个无聊的东西比较好。别的，实在说到底，这也只是顺着你的思路想下来。凭甚么不被认知就不存在呢？”
希北风道：“以是，以是，必必要有一个是真的。但是，到底哪个才是真的呢？如果是我才是真的，而你是假的，那么……”
“偷懒，那是达到了必然程度才气干的事情。”解诸道：“实在提及来，厥后的发明，确切也有能够是为了偷，额，本来想说偷懒的，但实在还是用个偷字比较得当。是想从老天爷那边偷来一点时候，想给本身偷来一点时候，偷来一点不纯粹为了活着，乃至不纯粹为了活得更好，只是为了本身的一点时候。”
“那不就得了。”希北风道：“认知中的我，你不肯意承认，那就只能承认观点上，必须有一个独一的且精确的我。但是阿谁我呢？他不被人认知到啊。跟不存在一样。起码是没法证明其存在。那如何办？”
“没体例，又不是松散的辩论，只是随便瞎扯，那么下一句就翻供，说翻脸就翻脸，也不过就是一件小事。”
“终究讲了句普通的人话了。”解诸无法道。
说甚么为了偷懒，怕不是何不食肉糜。饿都要饿死了，竟然问我为甚么不吃肉糜，活干不完，竟然问我发明东西是不是为了偷懒。好吧，如果你感觉我是为了偷懒，那就是为了偷懒好了，归正最后我确切偷懒了。至于这是目标，还是附加的成果，见仁见智，爱如何以为就如何以为。”
希北风道：“真正精确的，大抵是真的精确的我，但是阿谁我到底存在吗？如果不存在的话，那么那六个我就是真的。或者说，那六个我必须是真的，不然连那六个我都是假的，岂不是意味着，这世上底子没有真的我。”
“实在他对管仲如许苛求，的确是有弊端。”解诸道：“如果一小我能使国度强大，让一国的人糊口程度获得明显晋升，那么获得更多的权限也是普通的，硬是要喷甚么不知礼，不就是多拿了点钱嘛？”
“那如果放弃观点上所谓的独一的精确的我呢？”解诸道。
子曰：“管仲之器小哉！”或谓：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？”“但是管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门；邦君为两君之好，有反坫。管氏亦有反坫，管氏而知礼，孰不知礼？”