“听着很风趣，但实际上，一点可行性都没有。”解诸道：“他一开端不也说了，芳华不再有，那么如何能够能够换呢？”
希北风道：“那必然是你的错觉。我们看下一则。”
希北风道：“必定是怕出甚么题目的，但是为甚么别的人不怕呢？”
希北风道：“确切，换了跟没有换有甚么辨别？首富还是阿谁首富，你还是阿谁你。固然你们已经换过了，但是这连身份知识影象都换了，最后的成果跟本来一开端的时候，实在并没有窜改。到时候就变成本来的首富，现在的你去问本来的你现在的首富，能不能用芳华跟他换钱。”
解诸道：“总感觉如许仿佛是在自暴自弃。”
希北风道：“天然是义了。”
希北风道：“到底孔子的道，是不是由这个根基的思惟贯彻始终呢？孔子只说了是由一个，但没有说到底是哪一个。曾子出门后就跟人家说是忠恕，实在到底有多少可托度呢？固然曾子就是孔子最为看重的一个弟子，但是即便如许，也不能说曾子最为能了解透辟孔子的思惟吧。”
“不晓得孔子听到这句话，会不会想打死您？”解诸道。
希北风笑道：“这个可没有，毕竟一开端我都不粉他，现在也不会粉他，今后更不会粉他，都没有粉过，如何能够会黑下去呢？”
忠是从主动的方面说，也就是孔子在《雍也》篇里所说的：“己欲立而立人，己欲达而达人。”本身想有所作为，也经心极力地让别人有所作为，本身想飞黄腾达，也经心极力地让别人飞黄腾达。这实在也就是人们凡是所了解的待人忠心的意义。