“但是，都说是吃喝二字了，这两样东西，不满足了，还叫人生嘛？”解诸道。
“如果日子过得不好不坏呢？”希北风道。
孔子说：“我没有见过刚烈的人。”有人答复说：“申枨就是刚烈的。”孔子说：“申枨这小我欲望太多，如何能刚烈呢？”
希北风道：“已经很自在了，绝对的自在在那里都找不到，在人类社会保存的话，总得让步，只不过你让步的刚好是你感觉不能让步的题目。当然了，这类时候，实在你也能够挑选回避，比方分开人类社会。或者换一个没有人熟谙你们的处所，用一个新的身份去开端新的糊口。”
希北风道：“有句很混账的话叫成年人只谈得失，不谈对错。固然很混账，但是用在我这类人的身上，确切还是挺合用的。我那么扯，必定是有我的目标性，至于为甚么，你本身想。”
希北风道：“额，这个就不细说了，归正就是那种乱。”
希北风道：“不认输，还认甚么？”
希北风道：“本来如此，看来是我进入误区了。”
“这就难说了。”解诸道。
“你不该该跟我谈一谈信的好处，不信的坏处，之类的？”解诸道。
宰予昼寝，子曰：“朽木不成雕也，粪土之墙不成杇也，于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”
“然后呢，我感觉你这个也不过是借口罢了。”解诸道：“实际上信甚么都无所谓，归正只要日子过得好，信甚么都是信。如果甚么都不信，日子能过得更好，那我想大师必定甚么都不信了。”
希北风道：“没有人能包管本身不出错，以是要多跟孔子一样做，听了别人的话，再去考查别人的行动，最后才下定论。固然这个处所的是非就是如许的，但是你去思虑对比跟你说这些是非是弊端的人，去看看他为甚么要说这里的是非是弊端的，然后去讲求那小我这么说了后是不是至心这么以为并去实施的。”
“前面这句话，一样很混账。”解诸道：“并且也说过了。”
希北风道：“又不是生离死别，只是不能在一起罢了，相濡以沫不如相忘于江湖。”
“这个吃喝的欲望，总不能不要吧？”解诸道。
希北风道：“这个已经是最好的成果了，要晓得放在当代的话，这些事情但是要浸猪笼的好吧？千万不要得了便宜还卖乖。”
希北风道：“除非两小我第一次遇见是在成年后，不然的话，底子谈不上甚么自在，而只是一种绑架。而你感觉甚么时候，才气是成年后再遇见。”
“朽木不成雕也，粪土之墙不成圬也。”解诸笑着道。
“如果还是错的呢？”解诸道。
希北风道：“以是，也就没有提的需求了。”
希北风道：“这竟然仿佛也行……”
“当然也行。”解诸道。
子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申枨。”子曰：“枨也欲，焉得刚。”
“但实在这个天下的这类事情，往开了说，那就满是乱的啊。”解诸道。
“我感觉，孔子一开端就是思疑弟子的，只不过没有典范能够拿来当借口，现在一小我撞到枪口上，恰好就成了他的来由借口，拿出来一说，大师也便能够了解了。”解诸道：“这估计也只是一种战略罢了。”