小难脑袋嗡地一声响，心扉全然敞开，仿佛本身一下融入了六合间，不知是六合在本身心中，还是本身在六合当中，就感觉听到了无上至理，心中一片高兴、安好和光亮！而四周仿佛有无尽的阳光雨露洒在身上，小难入定了，周身披收回淡淡的光芒??
分开尘凡，统统虚幻。对接上尘凡，面对甚么是甚么，想要甚么取甚么，不想要的不消管，这才叫实在，才叫天然。跟山在一起我是山，分开山我就不是山，进退自如。
甚么叫真境地、最高法？就是人间法。生命分开尘凡还成心义吗？谁如果说分开尘凡能修炼成法，那必定是蒙人的。以是真正的典范就是当下之尘凡，把畴昔尘凡和将来尘凡连络在一起，那就是修炼的方向。以是高腕表现的就是最浅显最浅显的人，不显山不露水，无形无相，但一脱手能够随时无形有象，入迷入化。
本来，此次讲经的天圣师就是伍媚，她早已承诺小难，带他在她身后听她讲经，以是她抱着小难就进了讲经堂。
高人不是一味的高，而是该高就高，高如山岳；想低能低，低如一颗灰尘。该他呈现的时候就象神一样呈现，不该他呈现的时候，他就融入众生、走进尘凡，你再也找他不着了。这就叫入迷入化??＂
小难正想随大师鱼贯而入进讲经堂，俄然身子一轻，被人抱起一闪不见，小苦差点就要叫喊，被白雪止住道：＂没事！是你媚姐姐！＂
很多时候，我们把本身封闭在一个局促的、虚幻的时空里，阔别了实在的生命与糊口。
＂啊！＂小难一拍本身的脑袋，＂糟糕！＂
讲经堂和礼圣堂有所分歧，没有坐位，只要一排排的蒲团，足有五百余个，最前刚正中坐北朝南设有一莲花座讲经台，周遭一丈一，意为平生一世，即指此生当代；台高三丈三，意为三生三世，即指宿世、此生、来世，很有禅意。
连接六合万物，万物一体，我们就获得了万物的能量、宇宙的能量，我们便能够在宇宙间自在的穿越。
我们有了万物一体的体悟，我们就不会再有孤傲感、惊骇感，我们就会回到本来文雅安闲的状况，安好而高兴。
何谓无形无相？不是没无形、没有相；而是没有牢固的形、牢固的相。
小苦格格一笑：＂傻瓜！畴昔三天三夜了！＂
能跟各种人进，也能够随时出，三教九流，五行八门，无形无相。
小难：＂不就一会儿吗？＂
心无所束，不着法相，在甚么处所显甚么相。万千化身，随时随地点化众生。即统统为我所用，所用为众生。用的时候呈现，不消的时候就保持未显化状况，平时不感化，不显山露水。叫静如处子，动如脱兔。就是平时无形无相，到甚么时候显甚么相，需求你变成甚么顿时就变成甚么。
加冕典礼持续，只是少了一小我，就是此次独一的一名晋阶地圣师的西村。现在黄荒九国，统共才四位天圣师，十八个地圣师，都是计谋级的人物。四位天圣师中有三位是大书院的导师，只是有两位已经年龄太高，不问世事多年，只剩下一个还到大书院来逛逛的，就是龟山次郎。伍媚没有任大书院的导师，一是她本身也是大书院的弟子，晋阶加冕天圣师时太年青，一下超出了很多教员，有些害臊；二是她感觉修练的路还很远，不想就此止步，以是到处寻寻觅觅，寻觅冲破的契机，不肯呆在大书院里破钞芳华。十八位地圣师，也有好几位躲在各自的圣师苑里保养天年，能出来带弟子当导师的也就十三四号人。以是西村被龟山次郎误伤，由地圣师变成了一个废人，对倭州国来讲，实在是一个不小的丧失！