“教员。”这时，下首一名儒生回声而起，向阮元作揖拜道：“教员之言，门生此时听来，犹觉受益很多。只是门生却有一事不明，先前门生来此精舍之时，曾听闻教员所愿，不但仅在于训诂说经之学，便是天年地理、诗文史传，也要一并讲授。门生听来，倒是不解，当今天下书院，绝无如教员这般治学者，教员却又是何必，要在这诂经精舍当中，包含天下之学问呢？”阮元却也清楚，这位儒生是乌程人，名叫张鉴，也是本身亲身拔擢的生员，他有此一问，当不在于本身不清楚此中含义，而是但愿阮元能将办学之念，进一步向其他学人申明。
“本日在坐各位，都是江浙名儒，或是有志于学之士，鄙人见了，真是不堪感激之至。但这诂经精舍既是我一力筹办，那么建立之时，这开宗明义之语，自也不能少了。”阮元率先发言道：“起首，我们这书院，不以书院为名，而取名叫‘诂经精舍’，这是何意？所谓精舍，乃是汉时学人传道授业之所，《后汉书》便即有云，当时学人刘淑，少学明五经，立精舍讲授，诸生常数百人。可见精舍之名，本是先儒讲究圣贤经义之处，后代二氏（即佛教、玄门）并起，信徒以精舍为名聚而居之，竟是让这精舍原意垂垂埋没无闻了。那么‘诂经’又是何意呢？圣贤之道存于经，经非诂不明，并且圣贤之言，不但深远者非训诂不明，便是浅近者，不得训诂，一样有很多不明之处！是以这‘诂’字第一重含义，在于训诂，那么我们来这里读书讲授，莫非就只是为了讲究经中字音字义吗？这只是我们要做的第一件事，这‘诂经’别有一重含义，便是不忘旧业，且勖新知！我等所学，在于贤人之道，但所用，则在于现在之世，要使贤人之道再现于本日，以是才需求反躬自省，求贤人之道于训诂之间。这训诂之学，乃是肄业之法，却并非肄业的目标，各位且记着了。”
台下师生，见阮元宽严相济，又兼精于学术，所言皆有根据，表情开阔，不拘一格，不愧一代重臣名儒，一时也是欢声雷动，久久不断。自此，名震东南百余年的诂经精舍，正式在西湖之畔拉开了帷幕。
仲春之初的杭州，暖意渐生，这一日又值清风徐来，碧空阴沉，西湖之畔，桃花亦渐盛开，阮元便在湖畔的第一楼设了讲坛，孙星衍、王昶等幕中名儒，悉数在列，其他愿入诂经精舍主讲之人，与首批报名退学的生员一起，坐在楼前空位之上。阮元奉了许慎、郑玄二人神主之位，放在楼前，焚香拜祭过了，便即宣布，诂经精舍，正式建立。
想了一想，阮元又道：“更何况，即便只论孔孟之言，莫非一样熟读孔孟之言的后学，就必然都能担当贤人之道吗？这杭州曾是宋时临安，那我便以宋报酬例，莫非秦桧、韩侂胄所读儒经，与朱子所读儒经，竟不是一样的笔墨吗？如果笔墨一样，那为何贤奸之辨，竟如此清楚呢？由此可见，秉承先贤之圣道，关头在人而不在书。在坐各位新入这诂经精舍，我有一语，各位亦当服膺，读书最是要谦虚之事，切不成因多读了几部书，于经术训诂之上，有了一二过人之处，便盛气凌人，贬斥同窗，乃至目无师长，诽谤前贤！如有不敬师长同窗之辈，便也不要再留在这诂经精舍了！”