乾隆经常驾临万寿寺，留下的题诗起码有三首，这是他乾隆十三年所作，彼时永瑆、永琰、阮元等人尚未出世。永瑆看着这幅字，也不由叹道：
那彦成道：“他们毕竟是皇子，是和硕亲王，皇上对他们，不能说密切无间，起码也不会因这些经术之语去牵强附会，去数落他们的不是。但你分歧，你一年就从七品升了三品，不知朝廷里多少年久淹滞之人，早就已经对你心生嫉恨。本日二位亲王同日出游万寿寺，他们也不知多少人派了多少眼线在盯着你，你和结婚王、嘉亲王这些话，必定会被他们拿去牵强附会一番。到阿谁时候，你感觉皇上还会对你坚信不疑吗？只要皇上对你有半分猜忌，天然会有人不竭寻你的不是，阿谁时候只怕我也保不住你了。”
阮元见永瑆言辞，倒是确为诚心，也直言道：“回结婚王，其实在下觉得，这‘俭’确是德行之关头，却并非‘至德’。《大学》有言，‘修身、齐家、治国、平天下’，这‘俭’是修身之德，却非治国平天下之德，凡是国事之需，天下之用，皆需充沛，此万民之事，非一人之事，故而不当拘执于这个‘俭’字。”阮元一时想着之前和永琰的扳谈，故而这里只说了修身、治国战役天下当中，“俭”字当如何了解，却没解释“齐家”这类环境。
“阿弥陀佛，那大人切勿着恼，瑶华道人和二位王爷，方才说有事相商，去了前面蔬圃当中。不过我等七位，也自有我等的缘分，这里百大哥松，共有七株，世有‘万寿七松’之名。我等七人各居一树之下，正应着这七松，莫非不是另一番人缘？”本来是莲筏方丈到了，这时七棵大松树另有一棵树下无人，莲筏便鄙人面坐了，拿出一柄折扇，道：“之前瑶华道人来过我这里，见这七松奇崛矗立，便在这便面上作画一幅，名为《七松图》。只可惜这便面之上，有图无诗，本日却要向各位请教一二了。”说着缓缓伸开折扇，将空缺的一面对着世人。所谓便面原是上古之物，早已被折扇代替。但清人好拟古，故而也用便面一词代指折扇。
莲筏唤和尚取来笔墨，铁保将诗书于扇面之上。大家坐于树下，只觉清风阵阵，院外已渐酷热，七松之下却别有一番舒畅，不由得一同静坐树下，安享这番平静，直过了大半个时候。
阮元不由感到迷惑，道：“东甫兄，实在之前东甫兄和小弟所言，朝中暗潮涌动，自当谨言慎行，小弟都记取呢。之前与二位亲王言语之间，也只论学问，不谈政事，如何如此行事，东甫兄却还要说小弟草率呢？”
阮元见永瑆言语客气，也安闲答道：“回结婚王，实在下官常日公事繁多，本来也没甚么闲暇。这法源寺间隔下官舍间颇近，故而去过。这都城里下官来过的寺院，除了法源寺与崇效寺，便是本日前来这万寿寺了。”
阮元赶紧应是。永琰笑道：“既然如此，我与你也算同门了。朱中丞在都城之时，曾教我读书多年，我也该称他一声教员才是。”
阮