“那，祖父打的仗，是义战，还是不义之战呢？”阮元又问。
戴震见台下无人反对，便垂垂进入正题：“我等读圣贤书，这‘理’字，终是绕不畴昔的，可这‘理’字究竟作何解释，千百年来众说纷繁，莫衷一是。后学尝遍观先秦典范，方熟谙到，‘理’字意义颇多。有肌理，有腠理，有文理，亦有层次。孟子曰‘始层次者，智之事也。’可见此人有了心智，便能观万物层次，便是我等常言之‘理’了。这‘层次’一说，又解释为‘得其分，则有条而不紊。’郑康成也说‘理者，分也。’甚么意义呢，便是对事物之辨别，详加辨别。晓得事物的差别，便是‘知理’了。天然，晓得事物的差别，便也该当晓得事物的本质。”
“那如果二位兄长说常州府，我不就晓得了嘛。”阮元笑道：“可一说到阳湖，老是感受陌生。”
“可有些不学无术之人，听了宋儒所谓理在心中的谈吐，便自发得所作所为，全凭本身心中所想。心中感觉对了，便是有理，感觉错了，便是在理。久而久之，刚愎自用，不听人言，反倒把这些视为贤人教诲！唉，这大好的平生，便这般本身糟蹋了。要晓得这事物之理，该当自内部察看动手，方可在心中构成熟谙。如果随心所欲而不察看外物，和那些放荡不羁的纨绔后辈，又有何异呢？”
阮承信想着不过穷墨客自娱自乐，初不在乎。阮元听得“昭明太子”四字，却欣喜非常，他常日和父亲、胡廷森等人读书，对《文选》已非常熟稔，可常日看《文选》的读书人并未几，以是知音向来难觅。这时听到这四个字，顿时有久旱逢甘霖之感，便快步走上楼去，想看看劈面是何方高人。
阮承信笑道：“不想还是夫人聪明，本日橙里先生和我说这事时，我另有很多难处，没想夫人这一提点，竟全都处理了。看来湖北这一趟，我是能够放心去了。”又对阮元道：“元儿，父亲晓得你娘贤惠、又识大抵，即便父亲不在家里，有你娘在，凡事听你娘的话，老是不会错的。元儿能记着吗？”
“这顿时射箭，要比步射更难些。但元儿需记着，上臂的力量如果非常，下盘的力量便是二非常。下盘不稳，箭便射得不准。”阮承信在顿时本身一边说着，一边树模。树模结束，便让阮元上马，本身牵着马缰，让阮元放心熬炼。
阮承信道：“这用兵一事，并非都是祸害。相反，偶然候，也会因一些不得已之事而去用兵。这用兵之事，是好兵，还是不得已而用兵，便只在一个‘义’字上。”
阮承信一时不解，林氏持续道：“前几日陈集的表兄来信，说陈集我们林家家塾里，克日来了位先生，姓乔，名字大抵是叫做……乔椿龄吧，乔先生学问赅博，人也谦恭，常日家里后辈凡是有就教的，乔先生都一一耐烦作答，之前请的先生指导不明之处，乔先生都能讲得通透。元儿情愿到乔先生那边去读书吗？”阮元听母亲说乔椿龄为人不错，本身除了胡廷森外，也没其他熟谙的先生，便点了点头。
“阳湖是常州府治之所，常州府城上面有两个县，一为武进，一为阳湖。我二人便是常州府城人了。”宏亮吉解释道。看他双目非常精力，看似难以靠近，但答起话也非常客气。
当时在位的狷介宗乾隆天子，倒也不是不清楚这些。乾隆初年，仍然相沿旧例尊崇理学，但乾隆很故意术，深知这些儒者并非真有甚么“大逆”之心。以是乾隆之时，虽多有言辞之罪，官方文人经常因诗文中一字一句偶有歧义，便被认定为悖逆，可乾隆针对的却多是些申明不著的生员和在乡举人，而对于戴震这些已经成名的海内名儒，乾隆不但不加罪名，反而听之任之。戴震本也不肯参与政治，却主动参与了《四库全书》的修撰。因而天子与大学者之间，也就构成了一种奥妙的战役。久而久之，很多乾隆前期的汉学门生，已经成了学政、典试之官，厥后门生在科举中援引汉学学者如惠栋、江永之说的，不但不会落榜，反而轻易获得更高名次。