韩孔雀读过大量文献，以是他晓得温寒两种学说实在都是对的，但从清朝开端，中医汗青上的寒温之争开端了，伤寒学派的说温病的是胡说八道，温病学派的说死套伤寒的体例那是害人，总之打得非常的严峻，范围蔚为壮观，只要翻开之前的医书，能够看到很多当时的论争遗址。
张芝，生年不详，约卒于汉献帝初平三年（约公元192年），以是这两小我糊口的年代附近，张仲景的医书被张芝记录下来也能够说的畴昔。
固然当代人都不缺那么点钱，但打了针吃了药，却不治病，只要感冒了，不管是体质好的，还是体质弱的，都要难受十天半个月，这让韩孔雀对当代的西医也有了不信赖感，以是他才研讨本来当代的人是如何医治感冒的。
张仲景，名机，史称医圣，南阳郡涅阳（今河，南省邓，县穰东镇张寨村，另说河，南南，阳市）人。生于东汉桓帝元嘉、永兴年间，（约公元150～154年），死于建安最后几年（约公元215～219年）。相传曾举孝廉，做太长沙太守。
但不管他们如何争辩，现在的感冒已经成为威胁人们的首要疾病之一是个究竟，到现在还没法有效医治也是个究竟。
以是，这到底是不是东汉草圣张芝的真迹，他是无从鉴别的。
这本书如果是东汉张芝的真迹，那他记录一些张仲景的医方，还是完整有能够的。
这让韩孔雀感受很奇异，如果不是这内里的记录，另有这纸张的质地，都大要了这是东汉期间的古本，如果不是当真讲求过了，韩孔雀都有点不敢信赖这是一本真正的古籍。
韩孔雀想到今后另有能够跟周美人在一起，这几天筹算完整放弃周美人的那种肉痛的感受少了很多，想开了，顿时让他有点神清气爽起来。
整本书固然字数不算很多，但写下这么厚一本，想来也下了工夫了。
而当代的大夫，常常医治一个感冒都不可，其绝大部分是照方抓药，他们不管是温邪还是寒邪，只如果感冒的就给他们拿感冒药就好。
韩孔雀翻了十几张，上面持续记录了三个伤寒案例，上面用的医治体例，倒是东汉神医张仲景的伤寒论里的体例。
这但是用羊毫一个一个写下来的，并且每一个字都写的相称工致，就算是当代的印刷体，也不过如此。
因为他的记性好，以是这本医略上的一些方剂，韩孔雀还是能够看懂的，不过当代的大夫开药，可不是那么轻易的。
既然没法肯定是不是张芝的，那这本书的代价就不好肯定，既然不能肯定，那就没法把这本书卖出最高价，如许，这本书比来就没法脱手。
而像连翘片这类医治温邪的，用来医治寒邪入侵，也就是伤寒的，却并不能见效，这么浅近的中医实际，现在有很多西医大夫却并不晓得，这不能不说是个笑话。
这个实在到现在，我们还用这类体例，特别是在乡村，感冒了发汗是最常用的体例，韩孔雀小时候他妈妈就曾经用过这类体例给他医治感冒。
固然天已经很晚，已经凌晨四点多，但韩孔雀倒是更加精力，既然没有睡意，韩孔雀直接拿起那本医略看了起来。
这本医略是东汉末期的手抄本，当时医术也算是一种秘技，并且还是高品级技术，以是才会被记录在纸上面好好保存。