获得体系如许的鉴定成果后，周夏即便再笨拙，也能晓得，这幅作品，并不是邢侗的真迹了。
现在，抱怨无用，他所需求做的，就是用体系，先把这幅邢侗书法作品的真伪鉴定出来。
关头，还得看采办的人是不是至心喜好他的书法，真喜好的话，往上溢价几万块，也不是甚么奇怪事。
周夏当前也就不去管他到底写的甚么，先做纸墨的鉴定，出乎他的预感。这幅作品的纸墨表示，和先前那幅张瑞图的桃huā源记。如出一辙，都是相称有期间气味的老东西。
说一千道一万，做鉴定，到最后都要给一件给估价。
要晓得，像如许一件真品，能碰到的机遇实在并未几，如果代价谈不拢，不买的话，今后恐怕就没再碰到的机遇，得好好掌控才行。
幸亏周夏现在的影象力比畴昔强了很多，看过的东西，就像是存入数据库中，今后需求的时候，调出来做对比就好。做鉴定就是如许，很大程度上就是在比拼，谁脑筋里的数据库中存货多。
“该作品创作于公元1654年。”
如许的话，也能够很好地解释，先前周夏做鉴定的时候，为甚么纸墨表示和之前张瑞图的差未几。
周夏就是在想，当代艺术品市场的乱象，实在也是有深厚的汗青文明传统的。
当时候的仿品，首要集合在繁华的姑苏，一多量的书画从业者们，采纳作坊的情势，合作合作，线描、衬着、设色、书款、题跋、刻印、装裱、流水功课、各尽所长，制作出大量的名家仿品来。如许的仿品，普通称之为“姑苏片”很多仿品，传播到现在，各大拍卖场上常常可见，连博物馆中，都有很多如许的作品。
周夏对张瑞图的作品之前的各种拍卖记载并没有甚么印象，但那些东西，也只能作为参考代价，到古玩市场上的话，最起码，先打个七折再说。
至于徐耀辉看不看得上，肯出多少钱，那就另当别论，周夏只需求将他本身的鉴定成果传达给他就行。
他费了九牛二虎之力，连络前后文，方才弄明白。邢侗这草书的内容是甚么。
乍一看，还真难辨认出来，到底写的是甚么鬼东西。
不管如何，这鉴定总还是要做的。
由此，周夏也在揣摩着，如果当代的这些高仿品，颠末几百年以后，会不会也像现在如许，享用这类老仿的报酬。
这逸民帖的内容，翻译过来大抵就是“我前次东行，略见当时夸姣的山川风景。我想隐居当逸民的设法已经好久了，您如何又一样提起（再次退隐）之事？的确像梦话普通！没有机遇见面，甚为感慨，手札中何能尽表我的情意。”
而作为明朝四大书法家之一的邢侗，早已作古四十多年，要这幅作品是他的真迹，那才真叫活见鬼了！
这是清初的仿品，距今也有三百五十多年，天然会留下些光阴的沧海陈迹。
周夏顿时有了兴趣，他倒想看看，究竟是他眼力出了错。还是王明正真的知己未泯，舍得拿真东西，而不是那些高仿品出来忽悠人。
毕竟也是有几百年汗青的老东西，有必然的代价，但和真迹比拟，不管是代价还是代价，差异都还是蛮大的。如果以真品的代价，买如许的仿品，还是很亏的。