这类灵魂从出世到灭亡，一整套念力从培养到收割的法度，在现在被称为“农耕期间”。
这番科普也解释了孙邦彦一个迷惑，那就是为甚么他汇集的那些修炼法门没一个有效的，他曾经觉得这是“末法期间”导致的，但现在看，很有能够就是两界分开后，这个现天下的绝大多数念都在产生后，立即被送到了念界，除了一些特别场合，以及具有权限的修行者，才会有的法门，其别人恐怕只要操纵李承德这个别例，才气接收到念力。
但天然实在是太大了，无数的看得见的看不见的生命都有着本身思路，它们产生的念力包含在全部天然界。
但胡蜂每一个个别都具有独立的灵魂，可因为“社会”的属性，这些灵魂的念逐步堆积到一处，构成了最早的“胡想种”——“妖”。
不过再如何样，也比更早的“打猎汇集”期间，要求血祭献出灵魂的蛮荒期间好很多。
这些最早出世的“念界”生物“灵”，现在被称之为“天生种”，它们以“念”为实，凭借“念”为生，绝大多数思路纯真，本领大多也很浅显，独一的特别就是“不死不灭”，只要全部地球另有生命，另有“念”存在，它们就不会消逝。
以是神灵需求信徒鼓吹，神仙需求徒子徒孙供奉，妖怪需求大巫祭奠。即便是志在进入天庭的人鬼灵，也需求除了修行强大本身，更要闪现手腕，在人间堆集盛名，通过人们的口耳相传，会聚更多的念力。
以是当他确认这股念是因为本身第一次考到“年级第一”的原因后，为了豢养念灵，他才开端保持本身的第一名，通过这个别例包管让大师关于他的传说越来越多，继而获得源源不断的念力。
孙邦彦也发觉到宋敏的间隔感，心中不知为何缭绕起一股失落感，但他还是强打精力，尽力袒护本身的失落，笑着和宋敏告别。
鼎盛的时候，他们或许就是活着的神明，可跟着影响力弱退，他们又会逐步跌落神坛，成为浅显人。
神，仙，妖，共同遵循天庭位置的凹凸，朋分人类社会和天然生命源源不竭产生的“念”，在循环出世后，天然界本就存在的因生灵死时强大执念出世的“鬼”和天然呈现的“灵”也被十足归入体制。
以上是宋敏在从李承德家平分开时，科普给孙邦彦的。
孙邦彦愣了一下，指了指本身：“我也有吗？”
“这类念力只如果有点传说都有，不管的话，很快就会消逝洁净，谁能晓得他会用？”宋敏哼了一声。“你别看他，我们也有。”
“那李承德如何办？”孙邦彦问道。
正向李承德说的，现在是文明社会，像他如许的良善人家，你能够请他去调查，但他也有权力回绝，除非你有明白的证据能够请到“拘系令”。
那就是对“公家人物”的崇拜。在畴昔，它有一个非常特别的专驰名词：“气运”。
孙邦彦了然的点点头，晓得这个事情临时搁置了，便问了贰心中一个猎奇的题目：“话说，你平时真的没看出李承德的念力注入？”
不过，在新期间，还是有一种“信奉”体系并没有归入新当局的“两界”体系。
在人类社会出世后，以人类胡想为依托的神、仙，更是具有极其强大的力量，虽不成做到摘星斗，但排山倒海还是轻而易举。
这股念并会很多，但确切减缓了当时已经堕入体弱多病状况的他。