海内一名小说大师，金先生曾写到过，杨过在大海里练剑，练至大成时，一剑挥出，如波澜波浪，就是如许的气势。
‘弥九郎长男斋藤野之进’看的也是心中发毛。
以是他这一个姿式一摆，劈面的‘弥九郎长男斋藤野之进’就眼皮跳了一下。
嗖嗖，他左手一动，剑刃就剌到了薛沉的手掌上面。
就是说他打出的拳力，就和放箭一样。
肩窝不通，像人死死地憋着一口气，肩窝通透，像把气吐出去了，以是名为“肩窝吐气”，不是肩窝凸起。
这手‘神道三字剑’随波逐流，抽剑断水，是他们的先人在河边练剑时贯穿出来的。
不过这类拳劲打到身上，就仿佛被箭射一样，非死即伤。
“嗖”薛沉想到这里，也忍耐不住，抢先脱手。
并且高低难判。
他们神道无念流一向用的是竹剑。
他剑拔的很慢，就和他走路一样。
太极讲究以柔克刚，四两拔千斤，是个猴子躲不过大河，如果一个圆球呢？
腰间的竹剑缓缓的抽了出来。
薛沉左脚一跨，双肩微沉，姜绅看到他肩窝里的筋仿佛撑圆了。
剑中有剑。
薛沉用拳，想贴身近战。
然后就见他一个扬身膝击，这一蹲一扬，正如劈拳的一起一伏，也如崩拳的一紧一驰，只不过猴形猖獗，劈崩含蓄。
好短长的脚劲。
薛沉学的就是拳术，‘弥九郎长男斋藤野之进’学的是剑术。
吸脚心为“两足心含虚，抓地如钻钻”。不是脚指像钻头钻地，而是脚心内含、十趾抓地后，感到有股劲像钻头似的往脚内心钻，一向钻到身材内部，激发得身材作出水母一样的抽缩行动，这便是练筋了。
真是不动如山，一动起来石破天惊。
本来这时，‘弥九郎长男斋藤野之进’已经出剑了。
薛沉一看局势不妙，原地一个滴溜，身如鬼影挪腾移转，统统人瞥见他在原地沿着脚下的砖头在回旋，个个莫名奇妙。
别人感受不到，连姜绅这局外人也感受不到。
这还没打，他如何就蹲了呢。
这一剑来势又快又急，剑波如流光，真的是武侠小说中才气看到的画面。
薛颠的放箭当然没这么夸大，也不成能身材外放，如箭气激射。
他拔剑很慢，但是此时身剑如一，整小我的思惟都处于冥想当中。
说形意拳丢脸，首要就是因为有这个猴蹲身。
神道无念流，本来就是从冥想中缔造出来的，号称逢迎神道，无念无流。
薛淹没与神道无念流交过手，不过也是听过这一派的传说。
刷，这一剑几近是贴着他的头毛削出去的。
传闻他的竹剑能斩开枪弹，或是让他进犯，我恐怕没有还手的余地。
猴蹲身以后，就是扬身膝击，名为猴挂印。
他们神道无念流，面对火器是用剑，面对赤手也是用剑，以是没有仗器之利的说法。
一把短剑呈现在他的手上。
不过这时，薛沉也算早有筹办，一个猴子蹲身，全部身材仿佛弹簧刀一样刹时缩了出来。
这是薛颠所说的‘肩窝吐气’。
想想看，一只猴子正蹲在地上，俄然一条大河淹盖过来，想起来一个猴子挂印，也有点力不由心。
别看他丢脸，如果被他扬身膝击，也是非死即惨。
刷，别人都看不到剑光，仿佛只是一道胡想的剑流，竹剑就斩到了薛沉的面前。