“以是，太元分念术，之所以是太元分念术，因为它就是太元分念术。”
“寒辰，你修炼求道为的是甚么？”
都不是。
“但是，人族在太古的时候，便从本身的构造中，发明修真功法，从六合天然中，发明与身材符合的修道功法，因而，人族先贤便明目张胆的将本身的发明，称为自创。”
凌如梦说了一句很绕的话。
笔墨的呈现，是发明，是某位先贤将人间已有的物质线条，以点、线、面的三纬物质，打算出符文。
人间统统由物质构成，无形无质者由意念所形，除此以外，人间再无其他的存在。
“甚么意义？”寒辰心中升起荒唐感：“你为甚么要如许做？”
“功法本无形，妙手偶得之，顿悟而创之，实在，都是假的。”
寒辰神采一向在窜改。
山字像山川，水字像河道，土字像大地。
那么，笔墨缔造者，是定义了笔墨的线条规律，还是算是缔造？
六合分阴阳，阴阳衍万物。
灵感一闪升起的时候，脑海抓住的东西，不是平空产生，能够是平常糊口所打仗，也能够触及到宿世骚动。
是时候让世人忘记，是时候让世人将功绩往本身身上揽。
那么，究竟缔造笔墨者，是缔造了生，还是缔造了死？
人族繁衍的汗青中，最首要的一笔陈迹是笔墨。
所谓大战之时，存亡之际，俄然顿悟，自创功法，或者修为冲破。
所谓的缔造，实在只是发明。
所谓的缔造，是参照六合阴阳，阴者意念，阳者物质，以这二者构成的详细的，已经存在的人、物、事，作为‘形体’。
就连数字一二三四，也是先有六感能够打仗，感知的属性“数量”，才气按照数量定义而出的一二三四。
这统统中的缔造，都是假的。
比如太元分念术中的识念笔墨，就是以神识为文。
他不想听甚么元祖和剑祖的故事，他只想晓得，凌如梦之前的行动究竟是甚么意义。
“阴阳万物之道，我也晓得不详，只晓得，我师尊和剑祖，或许就是代表着阴阳二气。”
听到这里，寒辰再次忍不住打断。
缔造没有这么便宜，或者说，这个人间底子没有缔造。
不然。
“但是，任凭你再如何否定，这人间上都没有缔造，太元仙术之所以是太元仙术，是因为它是‘仙术’，它名为‘太元’。以是，理所当然就是‘太元仙术’。”
“因为元祖就是时候，只要他活着，时候才成心义，也当时候有了意义，这个人间上才有仙。”
世上底子不存在缔造。
以是，构成笔墨的物质或意念，是已有的六合阴阳之物。
“你，想成为圣魂境吗？”
“统统的缔造，都是不知情的发明，都是抄袭六合，以印其形，演变大道，习而用之。”
若不是，她之前所做的统统，究竟是为甚么？
以是，最后所谓的缔造者，究竟缔造了甚么？
笔墨由线条构成，却不范围于线条。
统统的东西早已经存在，只是未曾呈现，未曾被发明。
凌如梦俄然说道：“我将近消逝了，时候已经未几。”
举个简朴的例子。
“两尊秉六合而生的道祖，当齐齐陨落，已经没偶然候能够承载他们的过往。”
凌如梦持续道：“你硬是要说这四门