故满足不辱，知止不殆，能够悠长。
欲先民，必以身后之。
小邦以下大邦，则取大邦。
老子:「品德经」:第四十六章
不曰：求以得，有罪以免邪。故为天下贵。
夫二者各得所欲，大者宜为下。
大邦者下贱，天下之交，天下之牝。
祸莫大于不满足﹔咎莫大于欲得。
故立天子，置三公，
是以贤人不可而知，不见而明，不为而成。
故物或损之而益，或益之而损。
物壮则老，谓之不道，不道早已。
九层之台，起于累土﹔
老子:「品德经」:第五十九章
整天号而不嗄，和之至也。
开其兑，济其事，毕生不救。
无不克则莫知其极﹔莫知其极，能够有国﹔
其政闷闷，其民淳淳﹔
益生曰祥。心负气曰强。
老子:「品德经」:第五十八章
盖闻善摄生者，路行不遇兕虎，入军不被甲兵﹔
善者，吾善之﹔不善者，吾亦善之﹔德善。
名与身孰亲。身与货孰多。得与亡孰病。
人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公觉得称。
老子:「品德经」:第六十三章
老子:「品德经」:第四十八章
老子:「品德经」:第四十七章
道之尊，德之贵，夫莫之命而常天然。
不成得而贵，不成得而贱。故为天下贵。
无有入无间，吾是以知有为之无益。
虽有拱璧以先驷马，
强梁者不得其死，吾将觉得教父。
夫两不相伤，故德交归焉。
天下难事，必作于易，
大成若缺，其用不弊。
古之善为道者，非以明民，将以愚之。
牝常以静胜牡，以静为下。
人多利器，国度滋昏﹔
未知雌雄之合而峻作，精之至也。
江海之以是能为百谷王者，
「我有为，而民自化﹔
以其生之厚。
人之所教，我亦教之。
服文采，带利剑，厌饮食，
用其光，复归其明，无遗身殃﹔是为袭常。
常知稽式，是谓「玄德」。
知和曰「常」，
不以智治国，国之福。
贤人在天下，歙歙焉，为天下浑其心，
修之于身，其德乃真﹔
为有为，事无事，味有趣。
以道莅天下，其鬼不神﹔
以其不争，故天下莫能与之争。
其出弥远，其知弥少。
有为而无不为。
老子:「品德经」:第四十五章
使我介然有知，行于大道，唯施是畏。
老子:「品德经」:第六十六章
夫轻诺必寡信，多易必多难。
是以贤人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
早服谓之重积善﹔重积善则无不克﹔
人之迷，其日固久。
故大邦以下小邦，则取小邦﹔
故以智治国，国之贼﹔
为学日趋，为道日损。
以邦观邦，以天下观天下。
出世入死。
长而不宰。是谓玄德。
治大国，若烹小鲜。
老子:「品德經」:第六十五章
和其光，同其尘，是谓「玄同」。
人之生，动之于死地，亦十有三。
不成得而利，不成得而害﹔
我无欲，而民自朴。」
天下无道，兵马生于郊。
以正治国，以奇用兵，以无事取天下。
故以身观身，
大盈若冲，其用不穷。
合抱之木，生于毫末﹔
朝甚除，田甚芜，仓甚虚﹔