第二步,鬼用饭,死者归天的第二天,一早,做好白米饭,又称倒栽饭,所谓倒栽饭,就是盛满一碗米饭,难后倒扣在另一个碗里,米饭正中间插上一双筷子,这个叫做上路饭。这个过程,端公不需求做甚么,只要在一旁指导,这倒栽饭要放到死者身前。
这秒善宫我去过很多次,现在的秒善宫分歧于往昔,全部一气势恢宏,雕龙画凤,亭台楼阁,更有流水潺潺。
说实话,我一向弄不清楚这五方帝君,为何手上会托着这四小我头,让人看起来有点毛毛的感受,再如何说,这五方帝君也是位列神班,但我总觉的这五方帝君带着一丝丝邪气,令人望而生畏,虽说内心有这设法,我向来没有说出去过,更不敢在爷爷的面前提这事。毕竟五方帝君在我们镇里很受村民推戴的。
我爷爷拜的徒弟是我们故乡的山神,为五方帝君,爷爷称之为神师,请神的时候就是请这位上身的。
村里就感觉产生这么多怪事,是不是村里来了脏东西,就请了附件一个驰名的法师,那法师也是个得道高人,到了山上看了看返来就跟村长说,这山上有五个小鬼,在你们村中拆台,他们生前孤苦,身后有怨气,你们只要帮他们建个道场,让他们有栖息的处所就他们就不会拆台,过年过节,也能够给他们点几柱香。
猎古今传奇,聚神鬼精怪,载九宫八卦,附奇门遁甲。
也有葬礼,端公只是卖力超度,其他的事情都不消管,各地的民风不一样,过程也不尽不异。这个下葬的事情做完,另有一个是七日祭。也叫头七,在我们这边,死者家眷普通会请端公引死者亡灵,过鬼门关,上何如桥。这也是我们那边的民风。
起首第一步是给死者送终,所谓送终就是指,死者的直系支属都要到现场来为死者送终,这事端公就要指导死者亲报酬其哭丧,越大声越好,这个时候端公就要念诵檄文,申明这小我来源,生前事迹,身后到幽灵界报导,请阴阳使者带路,好生照看。
说这五方帝君,实在本不叫五方帝君,本来的名字叫做方德勇。说我们故乡这边,有一户姓方的人家,老方家育有五子,大儿子,方德勇,二儿子方德学,三儿子方德烈,四儿子方德成,五儿子方德仁。因为父母为了拉扯这五个孩子长大,积劳成疾,双双归天。五个小孩,无依无靠,便把屋子卖了了,在山上度日,厥后有一次山上产生山难,五小我全数死了。村里人上山寻觅,并没有看到兄弟五小我的尸身。这件事过后,村里就几次产生怪事,有人上山砍柴,砍了一半的柴俄然丢了,偶然柴刀也不见,找到后,竟然发明柴刀被埋在土下。一些大女人上山,走着走着俄然发明裤子被撤掉了,明白屁股露了出来,到厥后另有呈现哪家鸡没了鸭没了的事情。
五方帝君是我们镇的白石山的山神,五方帝君有很多传说破,但大多朔迷离,说法浩繁,但据我体味,只要此中一个传说最为可托。
做这些步调的时候要有两个至两个以上端公在场,我入行的时候,是我老爸和我爷爷帮我护持,期间他们两人都要身穿红色端公服,吟唱神歌,敲天鼓,开阴锣,以雄鸡带路,黄牛开道,带我入门。最后礼毕,吹响牛角号。
一落千丈幽冥鬼府,证六道循环。