当张可华提出这个题目时，他俄然认识到了半人半仙状况下的伤害景象。这是如何说呢，前面不是先容了嘛，半人半仙状况之下，虽说在道法上遭到限定，且在为仙之道上不太自在，但在人间，还是一摸不挡手的。在半人半仙状况之下，另有一个神仙没法对比的处所，即，通人道，用别的一种说法，就是能够哪人类相同交换。这也是江成焕能够耐久驻守在横冈村的底子启事地点。现在，张可华却不具有这个前提，依他的本身前提，只能在空中巡游，充当游天大神的角色。如果长时候驻守尘寰，就会被天宫遣归去。题目的关头还不在这里，而在感情上，江成焕对人类是有豪情可言的，同时，是能够了解人类感情的，而张可华贫乏这个根本。这么说，能够过分笼统，不轻易了解，详细一点说，就是江成焕能够对人类的大部分做法能够通融，而张可华则没法了解，或者说难以了解。比如说人类救灾吧，这是当然的，是必须的，一旦有灾害，不管这类灾害是因为天然灾害还是报酬灾害，就必须大力救济，消弭灾情。如果神仙，完整视这类景象是再普通不过的了，顺其天然，自生自灭，还要救济干吗呢？寰宇间，就是要通过不竭的灾害产生达到新的均衡，然后，这个天下才有朝气。也恰是这类思路，才不乏有各路神仙大玩神通，从而导致尘寰灾害时而产生。如果大家间问，浩繁生灵涂炭，莫非不是一种哀思嘛？但是，众仙一样反问，推陈出新不是更好嘛，不然，寰宇间岂不是一潭死水？更加关头的是，神仙并不以为众生灭亡是完整的耗费，不再存在，而是一种再生，乃至，再生以后，更有朝气。也就是说，假定一个浅显的凡人因为一次车祸死去，在他们看来，这并非是哀思，而是一种再生。原有的生命不再具有持续存鄙人去的代价和需求，再生出来的重生命将更有代价，更能够动员寰宇朝气，缔造一个极新的天下。
“你的将来无疑是在仙界，还去计算凡尘杂碎干吗呢，鸿鹄何必计算燕雀何去何从呢？”
江成焕顿时透露不漏的神采来。他说出来的话令张可华大吃一惊。