因而十字军又一次遭遭到了突厥人权势的反攻。
曾经担负塞尔柱王国最后一名实权苏丹马立克沙的王子徒弟、突厥仆从出身的伊马德丁.赞吉，被册封为摩苏尔艾塔伯克，翻译为汉语的话，就是摩苏尔城太傅。
这一年罗马教皇乌尔班二世号令并建议了第一次十字军东征，欧洲各国的骑士贵族与布衣们，便对地中海沿岸建议了反攻，建立了一系列的城邦式封建小国。
在中原文明中，尚左还是尚右不是牢固的，唐宋两朝皆尚左，那么对应地，军事为凶，则要反过来尚右。
故而三博士的先人约翰就是祭司之王、具有不老不死之身、刻薄并且朴重，统治着广袤的地盘，并且在东方保卫着基督教的权力。
他感觉本身再一次看到了但愿！
约莫在二十年前，一名名叫约翰、自称来自印度的教士拜访罗马教廷，报告了关于东方的一些传说，表示在东方有一名信奉基督的君主，约莫说的就是信奉景教的克烈部等草原权势。
十字军在地中海东岸、后代约旦、叙利亚两国境内建了数个小国，此中也包含被耶路撒冷王国纳为附庸的安条克王国。
耶路撒冷王国的鲍德温一世、二世与突厥人产生了数次攻防大战，随后国王世系转移到一样来自法兰克地区的富尔克一世。
富尔克一世火急地但愿获得更多的内部援助，但第一次十字军东征，建立的四个小国根基都是被法兰克贵族节制的，欧洲其他王国还在张望。
这使得富尔克一世的压力非常大，因为他要同时面对穆斯林、突厥以及其他十字军三股权势，王国可否存续，他从未敢细心考虑过。
因而十字军建立的诸多封建小国，以耶路撒冷王国为首，既要对于南面的绿衣大食，还要对于东面、北面的诸多突厥苏丹国，更要对付内部封建领主之间的各种冲突。
故而在基督教的传统中，这三人被称为东方三博士、三贤者、三智者、三贤士、三国王等等。
本来的汗青上，是耶律大石跑到西域建立西辽，他本人固然推许佛教，但却不搞宗教斗争，而是答应各教派共存，此中就包含景教，故而西方人便以为耶律大石就是祭司王约翰，约莫“耶律”的发音与“约翰”有些近似。
岳飞受封楚国公，若遵循西方政治传统，安西都护府就被富尔克一世以为是中原天子给他的封地，那么也有资格称为国王了。
赞吉因而推举艾勒卜.阿斯兰为苏丹，占有了阿勒颇、哈兰、摩苏尔三座大城，并对十字军权势建议了不竭的反击。
随后以威尼斯、法兰克、拜占庭帝国科穆宁王朝为主力，欧洲十字军杀入小亚细亚地区，与罗姆苏丹国展开了混战。
桑哥出任呼罗珊总督、企图规复塞尔柱突厥人曾经的荣光时，有别的一小我也在做着一样的事情。
或许是一种偶合，中原王朝军队的旗号，常常是王朝名号旗号与将领姓氏旗号并列，安西都护府吊挂最多的就是“汉”字旗以及“岳”字旗。
新汉担当了唐宋的传统，故而安西都护府各城池吊挂的旗号，“汉”旗在左，将领姓氏旗号在右。
在埃及的绿衣大食也就是法蒂玛王朝趁机攻占了耶路撒冷，十字军则攻占了安条克，接着耶路撒冷被十字军篡夺，法兰克王国的贵族们就此建立了耶路撒冷王国。