如果不是琳的发育过分非常，恐怕现在伊莱诺已经带着她去幼儿园了。
但，这么误导的话，真的能袒护统统吗…
另一方面，虽说只是一个帐篷，但严绍他们居住的帐篷绝对属于豪华型的那种，就象【哈利波特】里火焰杯时韦斯莱家的阿谁帐篷一样，这个帐篷的内部空间相称的大――――――当然，这个帐篷并不像小说里写的一样，表面看上去普浅显通甚么的，实际上这个帐篷的表面和它的内部空间看上去一样庞大…
就是因为如许的人越来越多，最后就连英国辅弼也号令这类人不要再生孩子了，因为征税人的款项不是这么用的…
不过和严绍想的分歧，这个时候莱萨心底想起的，是在巨港时本身救下严绍的那一幕…
帐篷的另一边，严绍并没有重视到两人的神情窜改，在一阵就连严绍本身也脸红肉麻的悄悄话后，伊莱诺已经和他提及本身现在的环境。
如果那些教士能打得过蚁后的话…(未完待续。请搜刮，小说更好更新更快!)
的确，起码在外人看来，琳就是他们两小我诞下的孩子，换句话说除了一张结婚证外，他们实在和真正的伉俪也没甚么辨别。
在回到中原后，伊莱诺并没有找个处所躲起来，而是像平常一样在协会支部上班。毕竟因为严绍的干系，伊莱诺在一些国度的谍报机构上也算是挂了名的，固然首要程度必定没法和严绍、莱萨或卡特琳娜比拟，但冒然失落的话还是会引发别人的思疑，既然如许到不如放心的呆在北京。
在畴昔，女人在日耳曼传统文明区里一向很受尊敬，特别是制药、行医、会读写的女人。中世纪之初基督教在日耳曼地区的生长，教会以为遵循基督教教义，女人应绝对从命于男人。教会贬低并美化女人，假造女巫形象，毒害女人，乃至活活烧死所谓的「女巫」。
中世纪的女巫审判有着非常暗中的一面，绝大多数被正法的「女巫」都是无辜的女性。一名教士在鞠问过几百名女巫以后曾经得出一个结论，他在1631年年写道：“如果被告过着不品德的糊口，那么这当然证明她同妖怪有来往，而如果她虔诚而举止端庄，那么她明显是在假装，以便用本身的虔诚来转移人们对她妖怪来往和早晨插手巫魔会的思疑。如果她在鞠问时显得惊骇，那么她明显是有罪的，知己使她暴露马脚。如果她信赖本身无罪，保持平静，那么她无疑是有罪的，因为女巫们惯于恬不知耻地扯谎。如果她对向她提出的控告分辩，这证明她有罪，如果她因为对她提出的诬告极度可骇而惊骇绝望、低头沮丧，沉默不语，这已经是她有罪的直接证据。如果一个不幸的妇女在受刑使因痛苦不堪而骨碌碌地转眼睛，这意味着她正用眼睛来寻觅她的妖怪。而如果她眼神板滞、木然不动，这意味着她瞥见了本身的妖怪，并正看着他。如果她发明有力量挺得住酷刑，这意味着妖怪使她支撑得住，是以必须更峻厉地折磨她，如果她忍耐不住，在科罚下断了气，则意味着妖怪让她死去，以示使她不招认，不泄漏奥妙。”
不过还没等莱萨回应，卡特琳娜就像是来精力似的从沙发上坐直了身子。