教派浩繁是美国的奇特征象。固然这里的绝大多数人信奉基督教，但其他各种宗教也同时并存，这是有其汗青启事的。众所周知，美国事一个移民国度，好久之前，那些背井离乡不远万里来到美洲大陆的人，有相称大一部分是为了摆脱海内的宗教节制。他们满怀但愿。要在新的地盘上获得自在。
没错，比起拉拢这些人，更首要地是把发蒙教派的教义潜移默化地分散出去。大要上看起来，是完整出于美意、主动地指导人类完美自我、晋升自我。但是更深层次地，则是要在他们内心埋下种子：
格斯明显明白他说的是甚么意义，脸上暴露残暴却又带着几分机器的笑容。
一个美国人如果插手某个宗教构造。他便在社会上获得了某种身份和职位，使他认识到本身在社会个人中具有一席的位置，并由此感到心安理得。美国人常常为这类看法所主宰，他们情愿在行动上和思惟认识上同本身四周的人保持分歧，而不肯茕茕孤单、沦为异类。
“更何况。为了驱逐夸姣的将来，总要让人们的看法一步步适应我们，不是么？”李杰接过格斯恭敬递来的雪茄。扑灭以后舒畅地抽了一口。
一向以来，美国人都巴望能够全面治愈本身心机、精力与灵性方面的缺点。而发蒙教派就能够实现他们的欲望，完美人类、改夫君类社会。这将会是一家颠末变形的、承诺能够治愈信众的强大教派，比起那些光靠耍嘴皮子和倾销玄之又玄实际上就是扯淡理念的教派，发蒙教派有一个无与伦比的上风：恶魔教士们的灵魂磁场，也就是对外宣称的发蒙教诲。这类能够立竿见影让信众感遭到本身由内而外演变的奇异手腕，绝对是世人梦寐以求、足以让他们猖獗追捧的神迹。
这类最后的欲望。自但是然就逐步构成了对宗教的偏疼。每个曾接受过压抑的人都极力想表白本身是自在人，是一个有主权的人。因而他们主张随心所欲地挑选宗教信奉，挑选教堂或礼拜体例，而不是象畴昔那样唯权威是从。
当然，实际上真有多信赖。那就一定了。跟着期间的生长，各种光怪陆离的思惟和思潮鼓起，人们对于宗教或者说教派的挑选也更加光怪陆离。
又一颗新的种子埋入了暗中肥饶的泥土，距分开放出妖艳夺目的恶魔之花，还会悠远吗？(未完待续)
也正因为如此，美国的奠定者们从一开端就在法律上规定宗教自在。宪法第一修改案就明白制止建立国教。国会不得规定制止信教自在之法律，制止联邦和州干预教派构造和活动，每个州的美国人都有一样的信教自在。移民们把本身故乡的教派的宗教信奉和活动带到了美国并建立了很多教派。此中很多教派有分支，并且教派的数量增加敏捷。
人类本身需求退化、晋升。
没错，所谓的伊莱门特发蒙教派，完整就是李杰一手创建的。自从认识到宗教在这个天下的强大号令力以后，他就产生了这个动机，在变更了庞大的资本以后，已经起首在纽约建立了主教派。
这就像是温水煮青蛙一样，需求渐渐地、一点一点去加热，在此之前，并不能操之过急。为了让这盆温水看起来更加诱