首页 > 二战悲歌：梦断莱茵河 > 136.第136章 姊妹情儿女痴【第四幕】迷阵（29）
“夜渡银河水，不知觅路行。乱忙寻浅处，忽觉已拂晓。【126】”见室外一片寂然，大岛浩半倚著镂花铁艺护栏，不由感慨而发，“记得支那大墨客韩昌黎曾警告国子监门生‘兀兀穷年，焚膏继晷’。【127】可惜他却忘了身心如同弓弦，绷得久了必必要松一松，不然弦断弓折，便再也不能跟从懦夫驰骋疆场，成建功劳。更错过了多少人间名胜，抱憾毕生啊！”
【130】出自韩愈《师说》，此语是该文的名句。
【127】韩昌黎，即唐朝闻名墨客韩愈，字退之。因为他自称昌黎，世遂称之为韩昌黎，著有《昌黎先生集》。此句出自《进学解》：“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年”，描述一年到头辛辛苦苦地事情或学习，不得半晌歇息。
【128】本日本二战期间长洲派元老山县有朋，大岛浩的父亲大岛健一是他的亲信之一，曾在文中第二章第三幕《幻灭》被提及
【129】出自《礼记杂记下》：“张而不弛，文武弗能也；弛而不张，文武弗为也。一张一弛，文武之道也。”
【131】全句为“一瓶不响，半瓶闲逛”，比方充分的人谦善寡言，而陋劣的人恰美意显现夸耀本身。出自宋?宗杲录《大慧普禅师宗门武库湛堂和尚》：“你这瓶子本自干净，却有这些恶水在内里，又不满，尽管响，要得不响，须是依前倾出飏却荡洗了，却满着一瓶好水便不响，因甚不响？盖谓满了。”
这时，伴著康康舞的欢畅节拍，一阵宏亮的笑声与麋集的碎步声自室内响起，明显会场内还是鏖集扰扰，兴趣盎然。
【132】日置，即彼光阴本驻华公使日置益。袁世凯及“二十一条”等史料详见文中第二章第三幕《幻灭》注【12】、【13】。
可大岛浩未曾为此感到愉悦，反而板起国字脸，心中破口痛骂加藤义男可爱之至——一来嘲笑本身虽谙张弛之道，却浑然不晓全句及其出处，自卖自夸反而弄巧成拙；二来调侃本身似是熟读韩愈著作，实则囫抡吞枣，只知其一而不知其二，不过是中国宋朝湛堂和尚所谓的“半瓶水”罢了【131】。他一霎揉碎了手中的古巴雪茄，点头嗤笑：“难怪加藤君在日置前辈的指导下，胜利逼迫支那‘洪宪天子’签订了‘二十一条’。不过我传闻那老东西甚是固执，始终不肯认同第五条目【132】。看来在‘文武’兼备、修真悟‘道’方面，我确切此后要向您多加指教了。”
【126】这是日本安然期间前期的和歌歌人纪友则的作品，歌名为《宽平帝时七夕之夜令殿上人等作歌期间人作》。
注释：
加藤义男垂眸哂笑一声，清楚大岛浩暗讽本身繁忙有为，辛苦一场终不过是为别人做了嫁衣。乃至挖苦本身永久不是其政治敌手，不如此后诸事不问，卸甲归田为好。他遂愈发平静神采，语声骄易：“不想大岛君既酷好独逸文明，也对中汉文学很有研讨，真不愧是曾被山县前辈赞美有加的才俊【128】。正如《礼记》所言‘一张一弛，文武之道’【129】，以是诸事有张有弛之际，更须‘闻道有前后，术业有专攻’【130】，即各擅其能，各尽其责。不然何故如韩昌黎般，‘文武’兼备、修真悟‘道’？”