以是，法海一向以来都是从道上去体悟，去研讨三教共通之处，这些年，也算是很有收成。
“别废话！你肯定了没有？”另一条龙不屑的一瞪汪兴刄，截口道。
太虚六诀之用，计谋层面不讲，在战术层面，有此太虚六诀统领统统，法海底子无需考虑以多么神通法器对敌，信手拈来既能在最得当的时候，发挥出最得当的神通法器，将来就算法器神通再多，也能够抱纯守一，阐扬出本身最大的战力。
长叹口气，合上品德经，法海看了看天气，忽而心神一动，就进入了识海当中。
太虚，不是贬低品德经，而是总结法海这段时候遍观道门兵法之所得，融会于浩然之意后，法海对浩然之意又有了更深的贯穿，他将这类贯穿总结为——太虚六诀，用以统领本身统统神通法器。
事物都是辩证的，样样精通，常常就是样样稀松，以是，修行者最讲究的就是精纯如一，最忌讳的则是驳杂不专。
“我那是酒后讲错，再说，天荒地老城和贵族派出了数路人马查探青帝踪迹，现在被我们最早发明，这已经是很大的功绩，我们没需求再冒险去面对她……”
在法海看来，三教思惟在本质上共通之处颇多，比如佛家讲究大乘、小乘，道家讲究无我、有我，实际上，佛门大乘利他本质上也就是道门的无我的表现，小乘利己则是有我的表现，而儒们寻求的制衡之道，也不过是在大、小、有、无之间的一种均衡和弃取罢了。
法海读道书，一是为了更深切的体悟浩然之意，一是为了三教合一理念，当年庄贤人那句“佛为心、道为骨、儒为表，则六合任清闲”对他影响极大。
汪兴刄从速抿了抿嘴唇，连连点头道，“嗯，**不离十，我噬月猋一族的鼻子能够返时溯源，阿谁沧海一帆悬没有棍骗我们，他给我们找来这些人都在比来一两年内打仗过她，通过这些气味，我汪兴刄就能找到她藏匿之地，几位龙兄，为了稳妥起见，我们是不是先回禀赤帝和贵族几位长老……”
“品德经……如何看都像一本兵法……”
品德经是道门总纲，被很多修士奉为大道天书，张口杜口就是“一二三”，仿佛不提这一二三他就不算羽士普通。
“你明天不是在那人族面前吹的很欢吗？还要让人家看看当世大妖的头颅，现在真发明了她的踪迹，如何一下子就怂了？”
不过，一千小我眼中有一千本品德经，法海将品德经翻了数遍，也没发明这一二三有甚么奇妙的，包含着甚么道家至理，他也没能体悟道、德之地点，反而在他看来，品德经更像是一本兵法，比如品德经中法海影象最深的一句，“将欲歙之，必固张之，将欲弱之，必固强之，将欲废之，必固兴之，将欲夺之，必固与之。是谓微明，柔胜刚，弱胜强……”，这和孙子所言“虚则实之，实则虚之，应用之妙，存乎一心……”根基意义是一样的，像如许的谈吐，品德经上多不堪数。
三教合一，应当是理念的融会，思惟的升华，是一种玄之又玄的境地体悟。
识海以内，淡定佛法印一掐，无尽虚空当中就多出一道庞大无垠的荧屏，荧屏内正在现场直播着总坛密室内的一幕幕。
这些年，法海把握的神通、法器越来越多，别说别人看着目炫狼籍，就算他本身偶然都感觉太多太杂，将来他必然还要学习更多术法、祭炼更多法器，不免会越来越驳杂不纯，不过，道为体，即归一，术、器为用，如果统统由道来统领，做到专精于道，神通法器信手拈来为道所用，他就算学再多术法、祭炼再多法器，也不会限定他气力的阐扬。