在元神没有达到逐壮期时，元神是没法闪现出接收炼化灵气的才气的，以是，胎婴阶段的元神生长所需求的灵气只能通过吃食，法盘，以及灵根来供应。就比如婴孩用饭靠人喂，直到了长大一些，便可本身用饭普通。
茅庙门人浩繁，也不成能用灵物或者包含灵气精华的药物来供弟子修炼，以是，灵气的获得只能从平常的食品中想体例。
在这个神通修士都难见踪迹的期间，炼气化神这个只属于道术修士层次的境地都算得上是一方妙手了，能冲破到这个境地的人都少，普通只要在茅山，龙虎山，以及其他一些修道大派，如昆仑山等才会每隔个数十年会呈现一些，传承不竭。
房间内，檀香燃气，缕缕烟气满盈开来，让民气旷神怡，神魂腐败，而莫言正拿着一本《茅山治邪孤本》看着，算是打发一下时候。
茅山弟子在修炼上，一旦达到通灵胜利达到神意境，根基把精力转到道术的修炼上了，研讨符文篆术，学习风水命理，切磋阵法之奇妙，除了每日定时打坐，提炼堆集法力外，都不会再把精力放在修为上了。毕竟，到了神意境，要突废除了讲究恒心毅力外更首要的是一个悟性和机遇，机遇到了，悟了，了然，灵魂再无隔绝直接合为一体结成元神胚胎，踏入下一个境地，不到，即便你再苦心磨合也是无用，搞不好还会伤损灵魂。以是，到了神意这个境地，已经能够立门收徒了。
莫言曾就灵根的题目跟九叔会商过。
至于炼虚合道，其境地所属的层次很有争辩，盖因为在一些传承长远的文籍中对大能修士的表述，只要那么寥寥几句话，此中最后的总结话语是“大千寰宇，能存一念呼？”，境地从这字里行间可窥一斑。
灵根按照能感到的灵气范围以及接收灵气的速率综合下由高到低分为六合人阶等，一阶一重楼，即便是最低的人阶灵根，在灵气的接收速率上都是用茅山食谷法提炼灵气的五倍。
炼精化气，炼气化神，这两个境地都属于道术修士层次，这是一个在修炼本身的同时仰仗术法阐扬力量的层次，就比如是练剑的人，人要强健，再加一柄锋利的剑，二者连络，才气阐扬强大的力量。
全部中原的大抵修为层次分为道术修士，神通修士，以及那几近只在文籍上提到过的大能修士，在修炼境地上可分为炼精化气，炼气化神，练神返虚，炼虚合道。
正所谓三魂主恶，七魄主善。
就茅山道术的修炼而言，炼精化气这一境地，可分食谷期，法盘境，通灵期，神意境，两个阶段和两个小境地。
通灵，便是晓得灵魂，这晓得的灵魂不是别人的而是本身的，这是踏出神意境的根本。
元神大成，元神修士可寿1500年。
食谷期内，茅山弟子通过食用用包含灵气且暗含五行的五谷按必然比例调配后熬煮的五谷粥，喝下粥后，再用食谷法从中提取修炼所需的灵气，达到食谷炼精化气的目标，而这个过程按照弟子的目标以及修炼刻苦程度，普通需求三到十年不等，直至提炼出的灵气充足凝集法盘为止。
一提到灵根，在一起用饭时的四目道长就会透暴露恋慕之态，别看他现在在修为境地上跟九叔相称，但是那都是用时候堆上来的，为此他破钞了不晓得多少工夫，从而导致他在道术上的成绩远不及九叔，现在也只是会些炼尸控尸以及应对僵尸的符文篆术，不像九叔，天文地理，阵法经道样样精通，具有灵根的九叔，可谓是有大把时候去专研道术以及别的道派的术法。