在场合有人都倒抽了一口冷气儿。
我们连续走到冰箱前，围得水泄不通。此中一名民警做美意理筹办后，就在世人的目光中将冰箱拉开，一股浓烈的血腥、伴跟着肉酸的味道铺面而来，就连我都被熏得捂住鼻子向后退了两步。
小梅走了已经畴昔了五天，衣服穿在李蓝心身上就再没有脱下来过。
那一刻我也有些摆荡，天下上到底有没有鬼？！
接过口罩便戴在了嘴上，然后重新走到冰箱前查抄。
我尝试过给小梅打电话，但成果她连号码都换掉的。我也有联络过局内里的同事，他们说小梅归去今后就没有上过班。
这一天，天气灰蒙。
我们在这栋陈旧的四层小楼里找了好久，成果连一小我都没有找到。厥后我们才晓得这是一栋即将面对拆迁的修建，没有归入社区，物业也早已经弃管，而这里百分之八十以上的住民都已经搬走了。
现场民警点头，说房间都看遍了就是没有找到这小我。
以是当我翻开塑料袋时一股恶臭气味劈面而来。
作案人普通都和喇嘛教有必然渊源，极其推许并信奉喇嘛教，将人皮唐卡献给神灵。
我很担忧。
我想起来自于藏传佛教，从唐朝期间鼓起的宗教卷轴画，也叫做唐卡。唐卡制作的种类和伎俩很多，纸质、布艺、刺绣以及兽皮，演变到厥后就逐步有和尚用仆从的皮来制作唐卡，也就称之为人皮唐卡。
“会不会是凶手故布疑阵？”有聪明的民警想到了关头性的题目。
以是我想回一趟市里，去找小梅，可恰好这时候产生结案子。
咔擦。
直到当今这类“杀人艺术”还在西藏中传播，前几年就呈现了近似的人皮唐卡案，和我们明天碰到的案子极其类似。
在接到报警电话今后我们当即赶到现场，但我们并没有见到当事人，也就是报案者，而现场的房门是虚掩着的。走出来今后我们就看到一张平铺在地上的人皮，上面还绘制着大量的彩色刺青，以是整张皮看上去就像是一幅色采诡异的画，更像是一个被碾压成纸片儿的人。
在西藏喇嘛教（藏传佛教）中还存在很多的人皮唐卡。
张汉和于涛等留在现场持续停止勘察，而我带着那张人皮和冰箱里的尸身回到所里筹办停止尸检。
到底是如何一回事，这临时还是一个谜。
灰色天涯下起霏霏细雨，并随风摆布倾斜着。
我们随后又通过张汉对房屋停止痕检调查，在寝室床的被单上发明残留的精斑，又在床空地内发明一只避孕套。同时在床边找到一香槟色行李箱，行李箱内有一条破裂的丝袜和几件女性衣服，可惜内里并没有找到能够证明身份的证件物品。别的我们还在四周空中发明了尼龙绳、啤酒瓶、打火机、一副不全的扑克和空烟盒。而后又在洗手间浴缸内发明大面积土橙色消逝性血迹，开端推断死者是在这里遇害的。但在现场并没有发明凶器，能够是凶手抛弃或者带走了。
从在浑南分局调查的案子开端，包含唐莱手臂上的咬痕、潘盛标劈面的水草、张宁案子中消逝的第七具尸身、牛蛙村矿坑里鬼火中间的红衣女人，以及莲花镇中韦娜给钱生海托梦、会唱歌的洗衣机等案子。
现在想起来还会感觉背脊发麻。