“爸爸，那是炼金术吗？”
这触及到王权和神权的干系，只能由路易十六决定。
假定他们没有想到这一点，她也会想体例表示或者明示，这也是她让罗伯斯庇尔去的启事——砷在尸身内能够保存好久，后代都曾有消息说通过对拿破仑的尸体停止化验，发明头发含有大量砷。当然，后代的检测体例要先进很多，用当下的技术手腕一定能够胜利。不过，侯爵夫人的尸身下葬到现在只要一个多月，又正值夏季，很能够尚未腐蚀，检测胜利的能够性很高。
此次法庭内的群情声更大了，仿佛蜂群出动，盖过了勒努瓦的声音。有人骂贵族相护，有人骂差人无能，也有人辩驳、辩白。莫普不得不花了点时候保护次序。
“答应甚么？”
大法官莫普看向勒努瓦：“控方有甚么话要说？”
案子毫无不测埠又成了热点消息；尝试过程被事无大小再加上一些神化地描述出来，詹纳大夫被奖饰具有“邪术师一样的手”（大夫本人感觉这不是奖饰，而是对他专业性的一种欺侮）；环绕着开棺验尸，会商也停止得如火如荼。
固然自文艺答复以来，教会的影响力逐步滑坡；跟着发蒙活动鼓起，为了研讨人体，大夫们经常会停止尸身解剖，不再像他们悠远的前辈那样设想五脏六腑，但对这些行动，教会和当局只是当作没瞥见，即“不由止”。而“不由止”到“答应”，看起来一样，实在是两个观点。后者意味着今后今后，“轻渎死者”就正式被承认了，而教会再想重拾禁令，就意味着跟世俗政权对着干了。
“需求要求法庭的答应，”他向旁听席还礼，“或者陛下答应。”
传统神学家不甘逞强——假定你研讨了半生的东西被人完整否定，说不定你也会这么做——也在各处刊文回应。法兰西学院40位院士中有17个学者（大多是神学家）联名颁发文章，要求停止这类“有感冒化、令人发指”的会商。
每说一句，反对声就越小一分；到最后一句，庭上几近已经沉默。
莫普也不由猎奇起来：“如何证明？”
而路易不是个判定的人。深知这一点，莫普命令开庭，择日再审。
“不，那是化学。”
“主缔造出人间万物，包含地球上统统生物。可只要我们人类具有聪明。只要我们能够这么深切地认知天下、摸索天下、窜改天下；只要我们才气体味本相。我以为这是神赐的礼品。既然如此，我们就应当珍惜它、好好操纵它。假定我们用祂赐赉的力量，去保护人间夸姣的品德、次序和公理，信赖祂不会是以见怪任何人的。”
很快，就事论事地会商案件本身的声音，就被淹没在各种火上浇油的观点当中。侯爵夫人那封得严严实实的棺木，仿佛已经成为人道和神□□锋的阵地。
路易眨巴眼睛，听得很当真。他点点头，想了想，提示道：“这些话只对我说便能够，千万不要在内里说出来。”
一向埋没在官方的新教权势也趁乱发声：
这是一个旁观了庭审的富商与小儿子之间产生的对话。