在她看来，这一套说法已经是在姑息有神论了；如果遵循她本心，该化验就该化验，别扯那些虚的。但是即便是这类让步的有神论，对于此时的上帝教会来讲都是非常激进的。
“主缔造出人间万物，包含地球上统统生物。可只要我们人类具有聪明。只要我们能够这么深切地认知天下、摸索天下、窜改天下；只要我们才气体味本相。我以为这是神赐的礼品。既然如此，我们就应当珍惜它、好好操纵它。假定我们用祂赐赉的力量，去保护人间夸姣的品德、次序和公理，信赖祂不会是以见怪任何人的。”
究竟证明，每个期间都不缺能想出好主张的脑袋，只是缺支撑好主张的力量。
“让上帝的归上帝，让科学的归科学！”有人干脆改写援引耶稣的话。
跟着伏尔泰和达朗贝尔两位掌旗手亲身撰文了局“掐架”，发蒙思惟者、特别是百科全书派，纷繁跟进站队。
人的聪明是从哪儿来的？
坐在旁听席上，玛丽微微点头。如果连这这个程度都做不到，侯爵也就白花那么大笔里弗尔请参谋了。放在后代，这就是取证过程有题目。
接着，全部欧洲都在存眷这起案件了。
而路易不是个判定的人。深知这一点，莫普命令开庭，择日再审。
——亚当和夏娃在撒旦的引诱下吃下禁果来的呀！
资深法务专员站起家，整整领口：“辩白人提出的题目，控方没法证明。”
不像之前一边倒的偏向，此次支撑和反对的两边掀起了狠恶地口舌之战。
大法官莫普看向勒努瓦：“控方有甚么话要说？”
要求既没有被答应也没有被采纳。莫普固然是司法体系的第一把手，但这可真不是他能决定的——
如果说先前案件带来的影响，仅限于八卦奇闻的话，那么此次火焰就真的延烧到思惟界和科学界。
玛丽喜出望外。
“教会不该当作为人类寻求真谛和公理的停滞，教会不该当把持对上帝的解释权！”
“你感觉如何样？”路易问，“我该不该答应呢？”
拿起信笺，她提笔给伏尔泰、达朗贝尔写信。
这个期间的庭审从告状到讯断普通持续数周，只要五分之一能在一周内结束；再加上先前在证人和尝试上花了很多时候，此时开庭，也合情公道。
“爸爸，那是炼金术吗？”
这触及到王权和神权的干系，只能由路易十六决定。
路易眨巴眼睛，听得很当真。他点点头，想了想，提示道：“这些话只对我说便能够，千万不要在内里说出来。”
传统神学家不甘逞强——假定你研讨了半生的东西被人完整否定，说不定你也会这么做——也在各处刊文回应。法兰西学院40位院士中有17个学者（大多是神学家）联名颁发文章，要求停止这类“有感冒化、令人发指”的会商。
有一条真谛：会商的人越多，就越轻易偏离主题。
案子毫无不测埠又成了热点消息；尝试过程被事无大小再加上一些神化地描述出来，詹纳大夫被奖饰具有“邪术师一样的手”（大夫本人感觉这不是奖饰，而是对他专业性的一种欺侮）；环绕着开棺验尸，会商也停止得如火如荼。