1769年几个当权波旁家属（法国、西班牙、那不勒斯、帕尔玛）因为不满上帝教内部一个分支“耶稣会”的生长，将克雷芒十四世，也就是现任教皇抬上了宝座，希冀它能压抑耶稣会。
为了让教廷答应仳离，路易十五少不得要在耶稣会一事上松口，做点让步。当然，这不过是临时的。克雷芒毕竟是他一手搀扶上来的。等过个半年，风平浪静，法王的交际官们还是会故态复萌，不到目标不罢休。
固然克雷芒十四世被选后也采纳了一些限定办法，但波旁朝廷仍然不太对劲。舒瓦瑟尔与罗马教廷谈判时曾有一句名言：要想让教皇做一件事，并且非做不成，就得跟他提出双倍的要求。秉承这个理念，舒瓦瑟尔持续向克雷芒十四世施压；他被解聘后，后继者艾吉永固然是他的死仇家，但在这个题目上倒是持续了前任的气势。
听了路易十五的筹算，兰斯大主教毫不料外；宫廷中早有各种传言。他皱眉感喟。能够见证一段首要婚姻的缔结，是他神职生涯中相称光荣的一件事，没想到现在竟还要见证它的结束。他还记得在凡尔赛的小教堂里，他是如何祝贺一对新人的。
大主教已经76高龄，身材不如畴前，但这件事还得劳动他――当初为王储和王储妃证婚的是他，现在要仳离，天然还应当过他的手。何况，他是法国宫廷大神甫，是国王的御用“牧羊人”，除了他另有谁更有资格宣布婚姻消弭？
传统上上帝教视婚姻为崇高不成侵犯的联络。同当代中国一样，中世纪欧洲也是包办婚姻、父母之命，不然也不会有罗密欧与朱丽叶。仳离非常困难，只要极其个别的环境除外：远亲婚姻、身材残破不能实施伉俪任务的婚姻、老婆通奸的婚姻、丈夫虐待老婆几近致死的婚姻等。在大多数案例中，即便教会讯断了消弭伉俪干系，两边也不能再婚。有的佳耦干脆相互默许婚外情。
期间他不断为路易安排引见新的女人。这些女人不必然是将来王储妃――很大能够路易还是要与别国联婚的，一国的小公主也不会随随便便跑到巴黎来――只要她们有人能爬上路易的床，当上情妇，就是老国王的胜利了。顺带一提，情妇人选中也有过夏尼子爵夫人。她是初级贵族，还是孀妇，不轻易惹费事；长相美艳动听、又有成熟风味，很合适引领小孙子体味如何享用女人的真正兴趣。
以是，在这两年里，他干脆甚么也不提，只是一味迟延。梅西大使不就义来特雷西亚女王的亲笔信，但愿他召回四周玩耍的玛丽，他装没看到；黎塞留和艾吉永则不断劝说他早日宣布仳离，以绝后患，他也是不语。
当然，这只是传统上和实际上。实际上，跟着新教的思惟打击旧上帝教会，以及官方纷繁庞大的详细需求，各地的教会在措置仳离题目时，都会分歧程度地向世俗“低头”。
不过，在现在的路易十五眼里，教会已经算不得大题目了。
普通环境下，教皇由枢机主教团推举出；而大部分枢机主教背后都