徐维志道：“退思这话说的我认同。这最坏的就是上面办事的。你的设法很好，就怕碰到好人，到时候在放贷上卡一卡，明显缺钱用的，他就不把钱放出去，又或是好地当作坏地来抵，那便成了害人。。”
张居正变法后，改民收为官收，就是打消了粮长这一层，大师本身到衙门来交钱。而里甲柜银，则是自嘉靖朝就推行的轨制。因为江南的作物庞大，撤除普通的白粮外，本来有各种杂粮以及处所特产税收。在什物税年代，农夫的地里要种米、豆、杂粮，还要有各种经济作物，全数遵循品目上解。
作为大明资深官僚，王世贞信奉的原则就是多一事不如少一事，能不做就不做，统统题目都能从当代的记录中找到处理计划，如果找不到……那就干脆放着不处理。范进这类全新的事情体例于他而言，实际是看不扎眼，乃至深为腻烦。
再者说来，范进的废高利贷计划，已经影响到一部分人发财。这些人里不乏身居高位大有力量的官员，又或是在江宁极有影响力的士绅。他们给王世贞施加的压力，也迫使王世贞不得不做点甚么，以证明本身的态度。
王士骐听的入了神，方才是安慰范进不要与民争利，这时却垂垂为他所指导，思路开端跟着范进的思路在转。
从派系上看王世贞与张居正不是一起人，不久之前王世贞还弹劾张居正的妻弟殴辱江陵知县一事，要求严惩。当然殴辱知县仗势欺人这行动很光荣，但题目是那是湖广的事，跟应天府没甚么干系。这类超越省分的弹劾，针对的究竟是张居正妻弟还是张居副本人，就只要当事人本身内心清楚。王世纯洁不算保守派，更不算新派，如果硬说的话他是个清闲派。
“这就是我说过的，要以手腕绳墨。假贷有借券这是不必说的，交税也应有凭。我听人说过，世庙年间两淮盐运司曾用二连票。一票存官府，一票给盐商，觉得完课凭据。这个别例大可师法，但是两连太少了，我的设法是搞个三连票。一票给交税人，一票官府备档，另一票给里长甲首，相互依此立档，作为根据。就像我明天说过的一样，将来按着交税多少，分别甲乙丙丁四字户头，按税定办事，征徭役，这便是个最好的根据。这类票传闻姑苏那边已经有衙门在搞，名为串票。这体例我们上元也能够用。人与人相互监督，再有串票根据上做个限定，胥吏或是商贾们想要舞弊就很艰巨了。撤除三联以外，再给票上立好编号，胥吏如果想窜改切割票据，有号头束缚，也难变动。”
王士骐的态度极是朴拙，“家父不止一次说过，退思兄乃是个有为之人，必定是要有高文为大成绩的。江宁这池浅水，困不住仁兄。兄长的出息不在此处，而是在京师。是以，如果在上元这处所侵害了名声，于退思而言，就大为不值。本地读书人多，民风较北方浮华，心性上不敷俭朴。那些街面上的地痞喇虎，靠着拳棒逼迫无辜，实在最好对于。派几个衙役吓他们一下，就能诚恳好久。读书人不作奸不法，却最是难对于。大师都是墨客，这一点不说内心也稀有，特别是江宁这处所，读书人多，落第的人少。有些自大才情却又得不到功名的人，不免有些过火，对于官府天赋就有仇视心机，于官员也多有不满。千方百计找官府的把柄，找到机遇就要大闹一场。于百姓而言，自称为民请命，实际就是跟官员过不去。这些人骂不得打不得，比起地痞短长十倍百倍，千万不能等闲视之，如果闹出破靴阵之类的事，就更费事。为了个小小的县令，就坏了本身的名声，不值得啊。”