“你就不怕他拒捕？”
“罗山十几万性命都背了，多这一条两条，我也不在乎。就算是将来真出了性命，就算我范进杀的好了，没甚么大不了。当然，豪杰不吃面前亏，我催促着大师从速出发，就是为了这个。如果现在船还停在长沙，我也不敢这么萧洒。”
“实在他们听何心隐讲学，也不能申明何心隐有多短长，归根到底，还是一种好处，这类好处不是摆在明面上的金银财宝，而是人的庄严。那些人大多是贫民，常日做工被人呼来喝去的，没人拿他们当一回事。伎女欢笑陪客，偶尔碰到客人脾气差或是表情不好的，挨打挨骂也是常有的事。何心隐给他们讲课，也让他们上来讲，鼓吹大家皆亲，对他们来讲，就会感觉本身和那些儒平生起平坐，是划一身份，起码在书院里，他们和那些大人物是划一的，在这里他们能够获得平时得不到的庄严。这类好处不是真金白银，但是效力也不比金银差多少。何能给他们庄严，我们如果要硬拿这类庄严，两下必定就要对抗。但是我提出这个短长之辩后，这些人就会想，庄严和生命和财产，哪个更首要一些，这就会游移。”
“就算乱贼没能破城，朝廷征剿反贼，老是要调兵要粮。长沙南北孔道，天然首当其冲。百姓要加税，男人要去出夫子，向火线运送军资，搞不好还要被拉上疆场兵戈。女人们也不平安，万一有乱军溃卒冲出去，女人需求受害。阿谁时候怕不晓得要出多少简夫人。一家哭好过一起哭，一人哭好过一家哭，如果说仁这才是仁，说爱这才是爱。”
在湖广境内，范进的名字也在一干墨客的口耳相传中变得清脆起来。贩夫走狗开端对这个名字施以低声谩骂，墨客、学童、乡绅、大儒，也开端策动本身的干系网，调查着范进的来源根脚。黄安天窝以内，一些精研心学的大儒办理行装筹办启程进京，预备以本身的力量给范进一个经验，让他头破血流。
“这类游移或许持续的时候不会太长，何心隐毕竟深得人望，只要他站出来大喊几声，在书院那种环境里，那些百姓就会对我群起而攻。这也是我要官兵看到信号就杀上来的启事，不给老百姓思虑反应的时候，也不给何心隐呼喊徒众，围攻我的时候。等老百姓看到明晃晃的刀枪就明白官府此次是动真的，如果持续保卫何心隐，本身就要和官府作对，这类胆量不是谁都有的，大多数人在这个时候都会挑选让步，这很普通，于我们也是最好的动静。”
“但是学术是一回事，如何了解，如何履行，就是另一回事。以仁为例，何心隐讲爱，讲仁，这些都是对的。但是在长沙这件事上，甚么是大仁甚么是大爱呢？那些乱臣贼子被杀了，这或许是不仁。简家一家人很惨，儿子送人老婆被扔进水里，这看上去也很惨，也是不仁。但是这就是孟子见梁惠王所说的见牛未见羊的题目，不能只看到他们惨，就忽视了那些没看到的。如果简瘦梅等人真的在湘西造反，长沙一旦失守，这些市民如何办？听讲的人里，大多手上有几个小钱，还不是无衣无食的穷户，他们的财产谁来包管？他们的性命谁来保全？那些乱军杀人放火抢东西的时候，仁字又在那里？”