实在箫连这么以为也不是没有事理，心机学的发源本身是近似算命科学一类的东西，以后的目标逐步转为了医疗。能够说心机学最大的感化终归是为了让人们的糊口，变得更好，这就是科学，这也才是科学。统统为了好处，为了伤害而研讨的科学，只能称为伪科学。
在听完师父的讲授后，箫连只感觉豁然开畅，乃至小时候所偷看的箫家心法当中“知一观全，能了天下”也感觉摸到了一些门道。而观色当中不但仅只要这么点东西，另有像描述魔障的那些词汇，箫连也感到了满心的猎奇，比如。
方吴为也是长叹了一口气，浮在半空中换了个姿式。内心想到：“实在当人师父也不是件好差事，本身巴不得把毕生所学从速教给门生，却又要重视到门生的接管才气，也是辛苦。只但愿箫连这个好小子，能多晓得一些，多学习一些，将来能好好糊口。”
说诚恳话，固然方吴为并没有教诲箫蝉联何的修仙之法，但方吴为所教的却也能帮忙箫连认清好人好人，看清事情对错。比如心机学经历的简朴利用，便足以帮忙人在糊口中调度自我的心机状况，帮忙人更好的与别人所相处，而在面对糟糕的景况或是好人时，如果晓得一些心机学的知识，也能够更好地应对与措置。
“是。徒儿服从。”箫连点头晃脑的答复道，明显是方吴为说得太多，已经把箫连给绕晕了，箫连答复完后，又是啪的一声，倒在地上打起了打盹，收回了轻微的鼾声。
接下来，言记八字..。”
“好了，明天为师临时是把观色的根本讲完了，箫连你初学此心法要牢记不成妄加判定，唯有实际和经历才气让你完整把握，晓得了吗？”
观色，观色是本门神通中最没有杀伤力的心法，但倒是心机学里根本的根本，重中之重，记牢五字，相、言、行、目、心。也就是观色要从相、言、行、目、心来察看，判定其人是何种人，有何种缺点。相便是面、身、手、足，言便是语态语速和说话，行则是静动举止姿势，目则是双目之眼神，心则是此人实在的内心设法。要想练好观色，最首要的是把握相、言、行、目，心是由前四字所生，不成随便判定，妄自评判。此法门开端时能瞥见表象，随之修炼愈深，便能看清内心，再后则能看人平生前后。
方吴为看着躺在地上睡得正香的箫连，用着微不成查的声音轻声说到。
“唉。这从心派，从心派，从心二字就是怂，我的好徒儿，但愿你能明白为师的一片情意，将来不要痛恨为师啊。”
现在为师将观色的一一列举。
“品德的构成庞大而不但一，将每小我的脾气拆分开来，总归只要那么几种品德。以是，你学会了这些根本，你便是遇见了全天下的人，另有熟谙了本身。”
“人终归会有魔障，这魔障也称为心机停滞。魔障分为五种。一是严峻的魔障，包含灵魂分裂魔障，喜怒魔障等等。二是轻度魔障，包含躁动魔障，焦炙魔障，烦闷魔障等等。三是心身魔障，典范是因为修炼不当或是体质受损时产生的.而这些严峻的魔障，在从心派的妙手当中，皆可治愈，纵使不成治愈，却也能让其如同凡人普通，过上较为普通的糊口。”
一个心法如此刁悍，一个能用一言一举便定人存亡，一个能凭一己之力改天造地的门派，却有着如此宽广的气度，单是观色这第一重心法，便仿佛皆是为了治愈别人，帮忙别人而写下。如许一个仁慈，气度弘大的门派又如何能够在蛮荒大陆，掀起争端，堕入那血雨腥风当中？