不过，那只是坊间传闻，传播于世俗界的鸟形文和葛门中传授的鸟形纹绝非一类，精神凡胎誊写的鸟形文，也绝没有这类振翅欲飞的结果，而只会有一种软绵有力的感受，这就是画虎不成反类犬。
葛征想方设法将那些邪术笔墨和鸟形文连络在一起，但是就是不能胜利。遵循加密形式的挨次，葛征将代表着一个个庞大语义的邪术笔墨，和陈腐的鸟形道文顺次誊写出来，但是最后的始终不能构成一个牢固形式，老是在誊写到一半的时候，各种邪术笔墨和鸟形道文像被推dao的积木一样哗啦一下崩散。
传说仓颉造字的时候，除了平常人们所利用的汉字，另有一门隐蔽的笔墨，这类笔墨，是专门给上古大巫们利用的，厥后广为传播，也逐步分门别类。葛门中所传授的这一支鸟形文，就是从当年仓颉所创的那一门“巫文”中衍生而来的，葛门成为“鸟形道文”
之前在汉落荒漠，葛征用邪术力来誊写灵符，收到了意想不到的结果，毁灭了一群尸兵。阿谁时候就证了然用邪术力代替灵力誊写鸟形文是可行的，现在葛征决定全面的尝试了一下。
希尔形式的状况无疑是最稳定的，但是非论进犯和防备的数值都很平淡。凯撒形式的菱锥形进犯端的数值很高，戍守端的数据就要差很多了。维吉尼亚形式刚好相反，进犯端的数值不高，但是戍守端的数值很喜人。最后的柯克霍形式，算是一个比较中庸的形式，十字架形的拟态，不如希尔形式稳定性，不如凯撒形式的进犯，也不如维吉尼亚形式的戍守。不过葛征却决定挑选这一个形式。
肯定了笔墨、肯定了加密形式，接下来要做的就是选材。合适的术器质料，对于一件术器的胜利，有着相称首要的感化。
共同着柯克霍形式，葛征一共想到了十九种质料的配比方式，每一种都尝试过了以后，葛征选定了一种手镯一样的术器。
手镯有三指宽，通体暗红，上面密密麻麻的雕镂着鸟形道文，如果是普通人，只能看到一片砂粒大小的麻点，底子看不清楚那是一个一个笔墨。在手镯的正面，闪现出一个十字架的图案，十字架的背后，伸开一双庞大的火焰翅膀。因为是闪现在手镯上，全部图案被压扁，不过看上去却并不感觉古怪。
古时贤人曾经说过：兵者是凶器，以葛征的脾气来讲，既然是凶器了，就必然要够凶。但是他之以是不挑选凯撒形式，是因为来到这个天下以后，他学会了低调。
藏锋，而不是无锋。
从桌子上到地上，铺满了莎草纸。每一张纸上都用葛征便宜的钢笔写着一个个拳头大小的古怪笔墨。这些字看上去仿佛是汉字，但是字体超脱的多，并且笔划拉长，如果盯着看的时候长了，蓦地间会产生一种幻觉，那纸上的字，仿佛鸟一样振翅欲飞！
它的体积不是最小的，但是却能最好的阐扬炼金进犯的能力。
他又试演了其他的三种牢固形式，比较了一下结果。
葛征摇了点头，他所晓得的几种陈腐的邪术笔墨全数都试演过了，成果无一例外全数失利。
一种极新的笔墨构成，双日邪术说话被鸟形道文的字形所影响，竟然也变成了一种近似于飞鸟形状的笔墨，一个个邪术笔墨字符，仿佛振翅欲飞的小鸟。