躲进屋里，他又和佳佳通了个视频。佳佳发明丁齐竟然睡在本身的房间，而丁齐解释是导师找他有事，太晚了干脆就住这儿了。又聊了几句，佳佳俄然问道：“你的模样仿佛很累，是内心有事，还是对我没兴趣啊？”
怕堵车迟误，丁齐特地早到了近一个小时，在出站口翘首期盼，终究在人群中一眼就瞥见了她。实在仅是一个月没见面罢了，他却莫名感受佳佳更美了，是那么靓丽，仿佛面前的天下都变得更加敞亮动听。
刘丰接着以教诲的语气道：“这恰好源于自我认识的觉醒，人和其他生物最首要的辨别。人能认识到本身，能发觉本身的思惟活动，对本身的处境能够认知，并能评价和深思，停止各种假定和推理。
那么话又说返来，我们本身呢，生命本身呢？如果对比机器，不要说人了，哪怕一个浅显的小植物，其心机构造之精美庞大，都超越天下上任何一台机器。现在的结论，这些都是‘退化’的成果，那么遵循一样的衡量标准，就很难否定‘退化’本身没成心识。”
丁齐无法地低头道：“如果鉴定成果是精确的，鉴定人就应当给出实在的结论，这是两码事。”
丁齐的右小腿很疼，是白日冲上楼时拉伤了，但当时却毫无发觉。他对导师的担忧有两方面，心机状况和实际威胁。现在看来导师的心机状况应当还不错，起码临时没有太大题目，但来自田琦的实际威胁仍然存在。
值得重视的是，这类司法轨制，在分歧的文明体系中都别离呈现了，只是在当代社会，须合适精力病学鉴定的要求。有人说这是出于人道主义，但并不能简朴地用人道主义或人本主义来解释，所谓人本主义又是从那里来的呢，为甚么会违背退化论的规律呢？”
刘丰似是俄然来了兴趣，挥着右手道：“这个题目实在我在讲堂上讲过，但当真去思虑的门生恐怕并未几。这类司法轨制，从大要上看仿佛分歧适生物退化论。因为退化论要求淘汰群体内部分歧适保存繁衍者，要剔除风险到全部群族安然的个别。
丁齐已经体味导师此时的心态，适时改换感兴趣的话题，也是转移和排解压力的一种体例。导师方才的某种躲避态度也是一种自我调剂，丁齐也就顺着导师的意义来，很共同地说道：“正想听您的教诲呢！”
这番话刘丰也没有做过量的解释，他和丁齐这两位专家之间，相互都能明白，只是旁人能够会听得一头雾水。（作者注：这番说话，后文自会有相干解释。）
人类的统统社会轨制，都源于人们本身的认识。你要重视，行凶者并不是无罪，只是因为某种启事此所负的任务分歧。自我认识觉醒和心机投射效应，属于人类的初级精力活动，聪明的标记。但聪明带来的不但只要好处，同时也伴跟着困扰……”
从最根基的心机学道了解缆，这就是一种投射效应。人们在对待那些病人时，实际上是将他们投射到了本身的身上。人们也担忧本身在落空辩白和节制才气时所产生的事情，实际上这就是一种的自我辩白、自我宽大和自我庇护认识，由此构成了一种社会司法轨制。