柳依依答道：“开初时确切是如许，我是山神，依托此山而存，但厥后就超脱此种境地，也能够离山远游。但是到了昭亭山外，我便不是山神，比如去了黄山，我并不能尽知山中统统。”
丁齐深有同感道：“这个过程是公道的，人的认识本来就有这个服从……那么叨教柳山神，您是否曾受困于此呢？比如说只能待在神像中或这座山中，而去不了别的处所？”
风君子：“说浅显话！”
丁齐：“杯中只见飞雪黄芽。”所谓飞雪就是茶叶上的毫，黄芽是嫩绿的叶片，茶毫在水中飞舞，叶片纷繁伸展，这幅场景只要长久的几秒钟，但丁齐的印象非常深切。
声音是从左边山神庙方向传来的，丁齐扭头望去却甚么人都没瞥见，再转转头来，又差点吓了一跳，面前不远处站着一个女人。丁齐能够对天发誓，这女人刚才还不在呢，绝对是平空呈现的。
至于柳依依一念之间便能够回到昭亭山，那么丁齐是不是也能够在一念之间就进入某个方外天下呢？这还不敢设想，或许是他差得实在还太远了，或者这只是专属于纯能量体的才气。见丁齐站在那边又似堕入了深思，柳依依再度开口道：“丁先生另有何事？”
柳依依：“我闻声你瞥见那杯茶时大惊小怪了。那不过是隔空摄物，杯子、茶叶、水本来都是有的，就像丁先生发明方外天下，本来也都是有的，只是有些人没瞥见。以是你不必赞叹。”
假定换一小我，能够会扯一句：“哎呀，好茶！这一口下去，感受大、小周天都通了……”
丁齐竟然跑到这里搞起学术研讨来了，他了解的实在是与本身相干的另一件事。比如在琴高台天下中，他已凝练了完整的心盘，能够相同六合的意志，仿佛能感到到琴高台中产生的统统。
在丁齐读过的故事里，柳依依是阴神出身。所谓阴神，就是官方所说的鬼，假定遵循丁齐的“专业”了解，便是纯认识体。纯认识体究竟存不存在，一向是科学争辩的题目，同时是玄学家与哲学家扯个不休的题目，也是心机学家的一种假定。
丁齐有些不美意义的解释道：“看二位的装束，另有这里的感受，我有点分不清。”
这类气质如何描述呢，有点像丁齐影象中的冼皓，不是现在的冼皓，而是当初丁齐刚熟谙冼皓时的感受。但二者之间又有所辨别，当初的冼皓非常冷傲，总给人一种无形的间隔感，又仿佛不是很实在。而面前的柳依依虽是平空呈现，但恰好又是那么逼真，仿佛她就应当如此。
丁齐：“的确是在书上看的，但也有一些本身的体味。”
现在有些学者又对纯认识体的假定供应了一个近似的模板，就是存在于电脑中的法度信息，它依托于硬件介质，但又不范围于某一个硬件介质，从而能够笼统描述成纯认识体。但是这个模板现在并没有获得公认，支流观点还是以为它与纯认识体仍有较着的辨别。
丁齐似是自问自答道：“会精力崩溃的。”人的大脑措置不了这么庞杂的信息打击，俄然处于这类状况的确会导致精力崩溃，就像电脑内存不敷会当机一样。
风君子又笑了：“你咋这么诙谐呢？你修的并不是丹道，自有独门法诀，但你对灵丹自有了解，那么这杯茶倒便能够帮你再好好体味一番，请喝吧！”