谭涵川本来也要回上海的，却被丁齐拉到这里来私聊，他们明天一大早去了姑苏，是今天下午赶回境湖市的。
《西纪行》里的人参果，传闻闻一下就能活三万六千岁，吃一个能活四万七千岁。但是神仙已得长生，三万六千岁还是四万七千岁都无所谓，实在看不出又甚么希奇，又没有说它的味道有多好吃。
谭涵川：“第三点最好别说，也不需求说。”
他们走到那座道观式的庄园前，昂首只见门匾上写着三个字――五观庄。
丁齐苦笑道：“既来之则安之！玄奘师徒应当还没到，我们先去拍门吧”
明天他们去了姑苏，那是丁齐在实际天下离第一次玩耍山塘街，那边的景色与妄境所见竟然几近一模一样。他们从虎丘门的桥上前走到了河对岸，由丁齐带路，按照影象中的方位寻觅，公然到了一片住民区中开放式的园林风景，还见到了那样一座大宅院。
在庄梦周保举给丁齐看的收集小说《灵山》第一百五十一回“玄奘西行发弘愿，镇元待客五观庄”中，却有如许一段描述――
说话间天气已经完整暗了下来，多云的气候昂首不见月光，山中也没有路灯。假定换做浅显人，黑暗中走如许的山路归去会很伤害，但丁齐和谭涵川却无所谓。有过琴高台天下中的历练，并且也把握了清楚的神识，别说现在小境湖中另有点光芒，就算是伸手不见五指的暗中，他们闭着眼睛也能行走无碍。
最后镇元大仙和孙悟空结拜为兄弟，并设席以人参果接待前来帮手的众仙家。这就是《西纪行》第二十五回“镇元仙赶捉取经僧，孙行者大闹五庄观”的故事，而朱山闲就是冲着这场人参果法会来的。
丁齐想了想才答道：“或许是专业上的启事吧。庄先生能够会遭到题目的误导，他更体贴应当是我瞥见了甚么，这么我的发问本身就是一种表示，他的问答会更偏向于自我猜想而不是阐发。我一向都很佩服谭师兄，您是位松散科研事情者……”
丁齐微微一怔：“这是甚么意义，科学家的观点吗？”
谭涵川附和志：“庄先生说得有事理，确切很有这个需求，要不我留下来吧。”
丁齐答道：“应当就是每小我所糊口的实际天下，这是妄心的根本、见知的来源。有甚么欲望，并不必然需求穿越到别的天下里，最大的满足感就来自于实际天下的窜改。所谓‘假定另一个天下’，最直接的体例就是假定实际中本身可觉得所欲为。”
它的服用体例也不是简朴的吃下去，而是以净露化开，含之如舌下生津，以玉液炼形之法送服……至于这些说法是是真是假，归正都是书里讲的。
谭涵川摆了摆手道：“你就不消夸我了！假定让我去阐发，因为那是你的妄境，而境由心生。你在读书的时候，必定设想过风君子这小我物是甚么模样，你当时想到的应当就是庄先生的形象，以是在妄境中才会有那样的成果。”
这一日，海天谷中走来一行奇形怪状的人，恰是丁齐、冼皓、尚妮、朱山闲和谭涵川。说奇形怪状是因为他们穿的都是二十一世纪的衣服，还拿动手机到处拍照。冼皓和尚妮当然都是美女，但是在这个年代却一定合适人们的审美标准，因为她们还不敷胖。
远处的湖面上忽有几声鸟鸣传来，庄梦周合上书籍昂首望去，他的视野仿佛穿透了群山，望向远处半山腰的湿地湖泊。