当年郅支攻打坚昆时，乌丹支离也曾倾国之兵互助。被击败后，丧失了大半“国力”，元气大伤，不得不到处迁徙以避祸。最后在距坚昆数千里之遥的且弥以北，乌孙以南，定居下来。而后郅支西迁，撤离坚昆，乌丹支离人也未再返回故地。
失钵屈阿栈最后认亲胜利，这一点从公元7o8年，黠戛斯遣使访唐时，唐中宗一句话能够获得确认，他说的是：“尔国与我同宗，非它蕃比。”
如许一个弹丸小国，在弱肉强食的西域能存在，而不被到处残虐的匈奴人吞噬，的确就是个古迹。而这个古迹的产生，就在于李陵的保护――是的，李陵并未见怪麾下士卒的叛离。人各有志，在这陌生的荒漠上，他们同出一源，正应守望互助。
当时有几个原校尉韩延年（李陵副将，战死，后被追封成安侯）的部下，怜惜老下属之死，不甘为匈奴人主子，因而结合一批志同道合的汉军士卒，逃离坚昆。于呼揭以北，自建部帐，独立成国。
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当然这是后话了，不过从这段史料来看，也可从一个侧面证了然汉军后嗣的存在，毕竟光靠李陵一小我，缔造不了一个种族。
很较着，这是一支单兵战力刁悍，构成军队后又能构成不凡战役力的强军。这也很好的解释了为安在浚稽山血战时，能在敌我兵力如此差异的环境下，仍然英勇恐惧，战至最后一息。
“乌贪訾离国、王治于娄谷。去长安万三百八十里。户四十一，口二百三十一，胜兵五十七人。辅国候、摆布都尉各一人。东与单桓、南与且弥、西与乌孙接。”――《汉书・乌贪訾离国传》
公元648年，一支黠戛斯朝贡团在其酋长失钵屈阿栈带领下，到达了唐朝都长安，自称是李陵先人，要与天可汗认亲。这看似离谱的要求却也有其根据，因为李陵是陇西成纪（今甘寂静宁）人，而唐朝天子的先祖也出自陇西成纪。当时黠戛斯人大多为赤绿瞳，而自称是李陵后嗣的黠戛斯人则为黑黑瞳，较着具有同黄种人混血的特性，确有必然可托度。
这些乌丹支离人是汉军后嗣？能够么？细心想想，还真有能够。
李陵不计前嫌，愿庇护乌丹支离。一样，若坚昆李氏有难，乌丹支离也会倾力互助。近一甲子以来，两边一向心照不宣，冷静死守着这个不成文的商定，不管经历了几代人，承诺稳定。
守住汉名与汉礼，就是守住最后一道底线。
这一支黠戛斯厥后灭掉回鹘汗国，自建汗国，倒也不枉称“李陵先人”。
建帐于坚昆的郅支数年后阴杀汉使，为回避汉朝抨击，遂阖族西迁。李陵后嗣（南支）没有随行，而是留在了漠北。“胡俗以母名为姓”，他的后嗣是以姓了拓跋。而后，拓跋一家逐步繁衍成―个小部落，并与鲜卑人通婚，最后构成了拓跋鲜卑部。拓跋鲜卑能够说足鲜卑民族中血缘最不纯的一支。不过恰是这一支厥后同一了混乱的黄河道域，为厥后的大唐奠定了根本。
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这句话的信息量之大与对张放的打击，比方才李忍说本身是李陵的后嗣还激烈。